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當李潼抵達應天門城樓上時,向下俯瞰便見到應天門外人頭攢動、群臣班列整齊。而當群臣見到元嗣殿下出現在城樓上時,也都紛紛大禮見拜。
在群臣前班,諸宰相再拜而起,昂首望向城樓并大聲呼喊道:“向者國失所御、運程遭劫,內外憂恐,民不聊生。唯我元嗣歸國以來,始信天命未改,運數有歸!故謂多難興邦、殷憂啟圣,殿下之所應也!寶位不可虛在,元嗣應運而出,臣等頓首再拜,恭請元嗣早蒞寶位、興邦應圣!”
“臣等頓首,恭請元嗣早蒞寶位!”
宰相們喊話完畢后,群臣伏地再拜,一時間應天門前喊聲雷動,場面熱鬧無比。
這樣的場面,對任何人來說都有著一股莫大的吸引力,李潼自然也不例外。
他站在城樓上,感受著群臣扶策擁立的熱情,忍不住吸了一口氣,但在過了一會兒之后,還是示意中官喊話道:“國之大事,在祀與戎。天命驗應,萬機彰瑞。邦家之逢短厄,政治偶有失守,靖國安邦,義不容辭。前者勤勉在事,先天下而后宗家,道之所指,濟之所行。今者內外悉定,黎元安生,唯我宗家尚荒于祀。唐家無負蒼生,亦請諸卿助我興祀,除此別無所求,諸事容后再議!”
大位已是一步之遙,但李潼還是強忍下這莫大的誘惑。正如他奶奶所言,他并非順取大位,所以越到這關鍵時刻,尤需注意細節。事情要做前后呼應,只有回到關中祭拜祖陵之后再正式登基,才能將他四叔一系帝傳法禮性降到最低。
當然群臣勸進也不是沒有意義,一方面自然是擺出一個特殊的場景、讓他能夠表達自己的一些理念,另一方面那就是整合朝野人心,督促諸州盡快派遣朝集使入都,隨同西歸祭祀。
在中官將元嗣殿下的意愿宣達數次之后,圍聚在應天門外的諸朝臣們才紛紛散去,各歸本署。這一次的勸進雖然只是一項面子工程,但也標志著接下來朝廷的用事重心要發生轉移。
此前朝廷一直忙于定亂復治,恢復民生并剿定各方的叛亂。隨著河北戰場上產生了重大的突破,內憂外患都被有序的解決掉,接下來自然是要專注于大位興繼的問題。
原本政事堂中只有一位宰相歐陽通負責相關的禮事籌備,在這一次應天門勸進結束之后,宰相李思訓也被加派了新的任務,以光祿勛而加任西歸知頓使,開始著手進行從洛陽返回長安這段路程上的人事安排。
與此同時,朝廷也將言路放開,以中書侍郎楊再思親自負責各方投書勸進的表章。御史臺諸御史并集英館眾學士們,也幾乎都是一日一表的頻率向中書省投遞奏書,包括都畿士民也都廣泛的參與到這一項大事的討論中來。
在這一場輿論的造勢引導之中,兩京的文學之士可謂大放異彩。諸如張說、陳子昂等人的相關奏文也都盛傳士林坊間,張說等朝士奏書語氣還算比較緩和,無非盛贊元嗣殿下先國后家、大義凜然。但像陳子昂這種曾受挫于此前朝廷的文人,措辭用語那就尖銳得多了。
在陳子昂的筆下,已故相王可謂罪惡滿滿,兩次臨朝無告祖宗、以至于不能受到先王庇護、兩失其位,嫉賢妒能、防范宗藩尤甚敵國,任由突厥虐害國民。還有縱容外戚,所任非人,激化東北局勢,險使高宗朝以來的東征功業毀滅一空等等。
陳子昂這一篇措辭激烈的文章,就連李潼看了都感覺后背冒汗,原來他四叔犯下了這么多的罪惡,若非最后還有他能力挽天傾,恐怕已是國將不國。
當然文人一支筆,是非功過都有夸大,不以危言則不足驚眾,這種全面否定的文筆當然是略有偏頗的。但世人向來都以功過而論成敗,凡人與事如果一味的三七開、求公允的討論,也不利于輿論的統合。
起碼眼下的李潼是需要這種聲音,給世人營造一種前后優劣對比鮮明的觀念,所以還是授意將這一份奏文流傳出去。