舊者欽陵確是兇悍難制，但得敗海東之后，悍態大挫，既失君眷、又非古族，搜地攻之，未能長補我國，但若庇而活之，則長為敵國大逆，更損王威……”
如果說此前李潼還有一些眼見機會在前、但卻力有不逮的懊惱，那在聽到姚元崇一番話后，思路也重新變得通暢起來。
其實姚元崇引述的一些觀點，李潼也早有認識。眼下的吐蕃雖然強大，但在政治結構方面，仍然談不上是一個大一統王朝的模式。
所謂天下大事分久必合、合久必分，但也并非所有的地區都是如此，想要確立一種大一統的概念與傳統，遠不是短時間內就能完成的。
近世最為明顯的一個例子就是突厥，突厥作為草原霸主、時刻威脅中原王朝的時間又遠比吐蕃的統一長得多，但在隋世同樣崩得稀碎。
吐蕃的統一本就是一個異數，是松贊干布、祿東贊等一代君臣通過高超的政治手段與持續不懈的侵略兼并才完成的。之后仍能維持一個整體，則就在于統一所帶來的紅利，諸軍功氏族聯合起來獲得更大的對外侵略的力量，源源不斷的對外掠奪維持一種相對脆弱的聯盟。
但是眼下，隨著對外侵略的步伐停下來，彼此之間的矛盾已經凸顯出來。祿東贊的家族霸占青海，拒絕分享，首先就破壞了吐蕃的戰利分配模式。之后國中又發生古老氏族被逼走的事情，這又破壞了血脈傳統。
原本歷史上，欽陵對外作戰屢戰屢勝，能夠按著當世最強的大唐軍隊割取功勛，絕對稱得上是當世第一流的名將。
但其最后的敗亡下場卻顯得有些可笑，面對年輕贊普的步步緊逼幾乎可以說是全無招架之力。并不是因為幾代贊普短命鬼已經確立起贊普天命所歸的概念，而是在于噶爾家族的獨大已經破壞了其國內權力與利益的分配格局，所以才會眾叛親離。
姚元崇的意思也很明確，那就是繼續加強對西康國的經略，同時讓吐蕃的君臣矛盾繼續維系下去，以此來限制吐蕃的實際統一，削弱贊普統治藏地的威望。
這樣的方法，大唐不只用過一次，而且湊效也不止一次。諸如東突厥頡利與突利這對叔侄的反目成仇、高句麗高氏君主與泉氏權臣的傾軋出賣，現在只不過是將對象換成了吐蕃的贊普與大論。
只不過由于李潼對欽陵這個人的警惕、以及來自后世記憶的影響，覺得噶爾家族垮臺在即，所以才下意識的排除了這一選項，希望趁著吐蕃內亂爆發的時候，一舉出擊奪回青海。