百戲殿中，舞臺上聲色動人，殿中的氣氛也逐漸變得熱烈起來。就連相王幾個兒子，這會兒也已經忘記了剛才那些許的不愉快，專心的欣賞起臺上的歌舞來。
李潼也是托了這幾個小子的福，驪山演武前后，諸多雜事纏身，今天總算偷得浮生半日閑，抽出時間來與家人們享受一番悠閑時光。
云韶府這些伶人們，本就色藝不俗，在他奶奶的調教下，則就變得更加出色。像開元元年進宮那一批，其中相當一部分都已經被放免出宮。雖然在市井間寂聲已久，可是出宮之后便很快再次獲得了時流的追捧。
聲色行業往小了說能**娛興，往大了說對民風價值觀等諸事都有導引改變的作用。生人在世，無論貴賤總有精神上的追求，物質生活越豐富，這種需求便越強烈。長安作為整個天下精華所在，精神文化的市場也是極大的。
對于那些放免出宮的伶人們，李潼也并沒有放任不顧，而是著令太常等有司加以管理。這當中有人就此從良，便略加補助。有的重操故業，則就在有司所提供的場所中進行表演，成為官伎。
當然朝廷對她們具體收入情況是不會干涉太多的，只是在戲演的曲目內容上進行審核管制。太過低俗與價值觀偏差的曲目內容，自然不允許隨便上演。諸如李潼早年還心心念念要大肆上演的《武媚娘》，如今在一些正規的戲演場合中也已經漸漸絕跡。
掌握了這種高端的文化輸出隊伍，對朝廷興治還是有著極大裨益的。特別是在輿情把控方面，變得更加有力，而且由于這些官伎伶人們直接面向市井大眾，也讓朝廷在群情統合方面，不再只局限于官員朝士們等小圈子，能夠覆蓋的領域更加廣闊。
如今的李潼，倒是沒有太多時間放在聲辭戲弄方面，甚至就連早年念念不忘且充滿怨念的元宵節抄詩的想法都轉淡，近年更是少有新作問世。這對盛唐那些詩文大手子們而言，也是一個好消息，只是他們注定不知當今圣人為了他們能夠順利揚名付出了什么。
圣人雖然久無新作問世，但也并不意味著大唐文人們的創作力就有衰減。文壇領袖的李嶠，自成格局的陳子昂，還有賀知章等新秀們，也都筆耕不輟。
包括已經遠赴安南的張說，每有使員入京，則必有新作呈獻，內容無非我與圣人天各一方、想念想得摧斷心腸，但是南疆國土未治，我也只能在恩義驅使下留守在此、吞吐瘴毒。大內的宮使啊，何時才會到來，讓我載著勛功方物，歸朝去拜望我親愛的圣上！
除了這些已經文壇揚名的大手子們，朝廷還有專掌詞學的機構，那就是翰林院，以太常少卿沈佺期兼領。翰林院除了一批詞臣文士們之外，其下還有一個機構名為華文館，而華文館就是中央印刷廠，負責印刷各種書籍，傳播于整個天下。
且不說這些朝廷機構的增設，舞臺上戲演了幾個曲目之后，殿外又有人來，李道奴、李柔娘等幾個小娃娃，人人肩上斜挎一白鹿皮的小包，在宮人們牽引下走進了殿中。
隨著圣人兒女們到來，殿中氣氛變得更熱鬧，諸親員們紛紛起身，各自恭維逗弄。幾個小家伙兒倒也不怯場，一一向長輩們見禮，只是小眼珠子不時滴流亂轉的望向坐在席中的阿耶，但見阿耶也只是微笑注視著他們，這才放開嬉笑，可見嚴父形象深入童心。
對于庭中諸兒女，李潼態度絕稱不上嚴厲，只是管教的規矩有些多，讓幾個小家伙兒見到他后多多少少有些拘謹。譬如各自肩上所挎小皮包，里面裝著他們一天的零食同玩具，各自挑選，一天只許這么多，也不準宮人再多給。
什么窮兒富女的育兒經，李潼向來不怎么信服。人對物質的貪求和對自我的放縱，是發乎本能的，并不是說你幼年享受多少便沒了這方面的訴求。