所以內宮中宮人也都能安于本分，即便有一些妄圖求幸者，事實也都會逐漸的打磨掉她們這種不切實際的想法。
除了宅舍規模大了一些、役用人員多了一些，還有規矩更加的縝密繁瑣，天家生活與民家也并無本質的不同。
除非皇帝有著更加復雜的政治意圖，比如需要借助外戚的力量去平衡朝堂中的勢力對峙、又或者更換儲嗣，否則內廷中也并沒有太多的利害沖突與明爭暗斗。
當今圣人精誠治國，內功諸事俱委于皇后。而皇后也不愧其大家門風，將宮務諸事處理的井井有條，獲得了內外一致的稱許贊頌。
南衙府衛裁撤之后，許多官員品子若無志于武事一途，并不需要再入衛府擔當宿衛。這雖然是兩下的便利，但在實際的情境中，也在一定程度上造成了君王與群臣人家的疏遠隔閡。
但是宮用系統很好的彌補了這一點，許多內外官員將戶中女子送入禁中充用數年，然后再各自接引回家。這些官宦家女子入宮后，當然也不是充當灑掃雜役，多數都是供奉于內殿，或是擔任宮中的女官。
大內自有內文學館等各類宮教機構，官員們也不擔心自家女子長成后會愚昧而不知詩書禮儀，宮教機構的水平自是超過了絕大多數臣民家教。
這樣的宮用模式倒也不是開元新創，前朝便已經有存在。
像在大唐創業的武德年間，前隋宮苑用人多有逃散，為了補充宮用的不足，便勒令群臣各家進用事員，貞觀及之后也都累有沿用，也算是加強君臣之間的情事聯絡。與之前強制性有所不同，當世之人要更加的主動，樂于將戶中女子托養宮中。
當然也并不是所有官員人家女子入宮后都能安于本分、恬淡不爭，眼下便有這么一個反例。
“當年一并入宮者十幾人眾，論及姿容、德性，我并非最佳。但其余種類聞知將要面圣，各自憂懷于色、戰戰兢兢，唯我一人應答得體、舉止有度，所以獨受太宗文皇帝賞識，又因亡父故勛而得賜內命婦位，能在宮中享有一院的住舍，便是此處了。”
太皇太后新自華清宮返回，在東內萬壽宮歇息一天之后，便頗有興致的要在行前看上一看西內太極宮的故苑，她指著一座西內禁中的獨門小院笑語說道，語氣并眉眼之間頗有緬懷：“當年面圣是在洛陽的舊宮里，可惜東都宮苑新造，故地已經不在。倒是西內這座舊居，仍然保存了下來。”
人到老時，總愛暢話故事、追緬前塵。原本圣人是打算讓太皇太后留在華清宮中，圣駕抵達匯合之后再一同前往東都，免了一番來回奔波的辛苦，但太皇太后卻并不樂意，希望能在離開長安之前再看一看舊年凡所經歷的人事場景。
開元七年時，太皇太后跟隨圣人前往洛陽短住了一段時間，歸京后便生了一場大病。為了讓太皇太后避開京中的人事紛擾、安心養病，圣人便下令將驪山南麓的溫泉宮再作擴建，號以華清宮，供太皇太后居住休養。
大病痊愈之后，太皇太后的身體也大不如前，甚至在開元十年的元月新年都沒能返回長安。自感這一次前往洛陽后，未必還能再回長安，所以才要在臨行之前特意返回長安來，同那些滿載著往時記憶的風物場景告別。
“你們別見這座小院不大，但卻是我生人以來難得享受自在的場所。少時家中情事不洽，幾個惡兄目我母女為仇，所以那時我便念想著能夠逃脫出那戶人家。入宮前夕，阿母抱我垂淚，只嘆往后未必還能時常相見，但我卻不悲反喜……”
大病之后，太皇太后心境變得更加豁達，在少輩們面前也并不怯言自己前半生的故事。