經過高老的展示之后，其他人也將東西拿了出來。第二件是一尊精美的木雕。
“咦，好東西啊，這是黃花梨！”
“這么大件，足有十七八公分了，這是八仙過海啊...”
“雕工精湛，八仙神態、衣飾栩栩如生，這是哪位大師的作品吧。”
王毅也跟著人群過去觀看了一波，不過這件木雕給他的感覺雖然還不錯，但是遠比不上他公司里放的那幾件，材質倒是不錯，是海南黃花梨的，黃花梨又叫黃檀，有寸檀寸金的說法，這塊老料不說別的，只是這料子就價值不菲。
“看著色澤和包漿，應該是民國時候的東西吧。”一人說道：“這上面還有破損，劃痕，暴斂天物啊。”
“現在黃檀都已經沒有新料了，零星的一點也是以前收藏的老料，這塊黃檀木雕可是這幾年少有的大料。”
在眾人查看完畢之后，就有工作人員把黃檀木雕搬到旁邊等待評選。接下來第三件寶物登場，這次出現的是一件羊脂玉蟬，看上去小巧玲瓏，寥寥幾刀就講一枚蟬雕刻的栩栩如生。
玉蟬這東西大多都是陪葬品，因為蟬能蛻皮羽化，所以古人皆以蟬的羽化比喻人能重生，將玉蟬放于死者口中稱為含蟬，寓意羽化重生。
“漢八刀玉蟬！”王老拿起寶物看了一眼，抬頭笑道：“有意思，居然還是傳世古玉，不是出土古玉。”
“傳世古玉，這可要看看。”
與剛才的黃檀木雕一樣，這件玉蟬一登場，都吸引了眾人圍觀，畢竟在華國玉器文化源遠流長，以玉為中心載體的玉文化更是影響了古代中國人的思想觀念，在古代佩玉更是不可或缺的東西。
人養玉，玉養人，可以說玉器文化已經深深融入華國人的骨子里。等了半天，終于輪到王毅了，伸手拿起玉蟬，這玉蟬不大，只有五六公分場，寬度在三公分左右，雕刻的挺精致，打量了半天，才放下來。
等王毅放下玉蟬之后，王老這才開口問道：“東西看過了，你們說說看吧。”
“是真東西。”
沉默了片刻，一個人站出來訴說自己的看法，不過這人說完，就有另外的幾人站出來反駁，同時場內的藏家也出現了分歧，紛紛訴說自己的觀點，兩方人辯論起來可謂是引經據典，唇槍舌劍，精彩程度像是一場大型辯論會，讓王毅大開眼界。
爭論了一會，在其他人將自己的說完自己的理由之后，眾人一起看向了王老，等他進行裁決，由此可見在大家心里，王老就是權威。
王老在眾人的注視下，拿起那枚玉蟬說道：“我個人的意見是這東西是后人仿的。”
“當然，并不是說他是贗品，包漿上來看，這么圓潤的包漿，盤的時間也不短了，至少也是清中期的東西。但是他這雕工比起漢八刀還要差上那么點意思。”
“整體來說，東西還不錯。”
聽了這話低下不少人輕輕嘆氣，這些都是覺得這漢八刀玉蟬是真品的，王老的剛才的話還是照顧了一下他們的面子。