——第四史論。
咀嚼著這個名字許久，薩爾瓦托雷皺起眉頭。
“……我倒也的確聽過類似的說法，歷史有三重什么的。”
“確實有這個說法。”
安南點點頭，沉聲道：“不過這在神秘知識中，也屬于比較深奧的領域了……也就是所謂的【歷史的方向性】。”
“方向性？”
薩爾瓦托雷詢問道：“是指的從過去到未來嗎？”
“那只是其中一重的歷史而已。”
安南答道：“那是【向前的歷史】。也就是‘事物的發展史’。”
“……還有別的嗎？”
薩爾瓦托雷有些茫然：“還有向后的？”
“還有【向上的歷史】。”
安南說著，看向薩爾瓦托雷嘆了口氣。
他舉例道：“既然神明的力量在一定程度上，是可以無視時間線的。那么，為什么神明不能幫助過去的自己成神呢？”
“嗯？”
聞言，薩爾瓦托雷也愣了一下。
他沉思許久，緩緩說道：“你說的很有道理……”
“那么答案呢？”
“不知道，”薩爾瓦托雷干脆利落的答道，“我從來沒有想過這個問題。”
“你這話倒是蠻武藏的……”
安南吐槽道。
他很快就給出了答案：“因為‘升華儀式’將凡物送上光界的這個過程，并不在【向前的歷史】中，而是在【向上的歷史】中。這也是神明能夠干涉時間線的原因。”
答案就是，神明在“向上”后……就已經脫離了正常“向前”的時間線。所以他們能夠一定程度上的干涉凡間的歷史。
而關于神明本身的知識會有特殊的“重量”的原因，也正是如此——大多數人所記載著的“向前的歷史”中，并不會有神明升神的記載，這些“不應存于此世”的知識才會具有“重量”，也就是思想負荷。
“而第三重歷史，就是【向更深處的歷史】。也就是關于‘秘密’本身的歷史。”
安南緩緩說道：“換言之，就是已被埋葬的歷史。
“如同昔日持杯女將神秘獻給黑夜一般；神秘知識在說出之后就會遺忘的機制，正是這一將這份‘神秘’進行了獻祭。
“這些‘神秘’通過模仿般的獻祭，而獲得了超凡力量。可又不會真的有人需求這些秘密。
“那么，這些秘密被獻祭之后，又到了哪里呢？黑夜可不會真接受這些毫無用處的知識……”