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          第四百零三章 善道(1 / 2)

          ——標本封存技術。

          并非是文字的形式、也不是視頻,更不是經驗。

          而是仿照著“噩夢”的生成原理,將一整個時代都凝固下來。

          “因為在這個公共噩夢中,沒有主線任務、因此即使離開也不會得到任何‘經驗’……所以它是不會被凈化掉的。”

          林依依對希爾達解釋道。

          “……但它也像是噩夢一樣,需要靈魂作為支撐吧?”

          希爾達有些猶豫:“而且要支持這種規模的噩夢,恐怕就不是幾個靈魂就夠的……”

          “這沒什么所謂。”

          一旁的阿塔蘭忒搖了搖頭:“并非是所有人都會死去,但所有人都會希望被選中。這是奉獻、也是犧牲,毫無疑問是【最善之死】。”

          “這是……善道?”

          倒是酒兒突然開口詢問道。

          聽到這話,阿塔蘭忒怔了一下,立刻望了過來。

          她有些驚異,竟是久久沒有發出聲音。

          酒兒是在偶爾看龍井茶抄錄的書籍時,剛好看到過這個名詞。

          對于精靈們來說,“神明”并非是崇高而需要膜拜的“神明”。這是較為愚昧的雅瑟蘭人才會具有的觀念。

          精靈管這些在光界飛升的超凡生物,稱為“領主”。也就是權力的持有者、但并非是精神的引導者。

          她們所持有的信仰,大致與龍有關。

          除了燧父代表的“偉大之火”也就是“炎道”,還有就是“凜冬之道”……也即是“霜道”。之后就是較為小眾的信仰,也即是“善道”。

          信奉“偉大之火”的精靈,將自身視為“錘子”與“鐵氈”,是在“偉大之火”中塑造他人生命的“塑型者”。因而信奉偉大之火的精靈,多數都會選擇成為導師或是哲人。

          而信奉“凜冬之道”的精靈,則更重視傳統——家族、種族、國家、世界。他們恪守律法與常規,享受著寧靜而一成不變的生活、討厭毫無意義的“激情之舉”,認為凈化自己的心靈、遵守每個人都認可的規矩,就會讓毫無意義的欲望變得平淡而厚重,給自己帶來“永冬”般的寧靜生活。

          他們一般的出身都與律法、軍事和政治有關,會選擇成為律法的辯護者或懲戒者,或是成為士兵、或是成為領主。

          用道德水平與對法律的重視程度來挑選官員——即使遍數雅瑟蘭大陸的整個歷史,也僅有精靈們會這樣做。

          精靈的統治方式,是類似“哲人王”的政治結構。

          “皇帝”負責制定、修訂所有的律法,并不負責任何具體的事務,而各機構、各地方只負責按照皇帝陛下制定的規矩,進行具體的向下執行和向上反饋,以此不斷使得律法趨近于完善。

          而在這種情況下,就會誕生一種極少數的哲學觀念……或者是一種特殊的信仰。

          在帝國時期,這種信仰并沒有成型的傳教組織、因而屬于極少數。這并非是主流信仰對其形成壓制,而是因為這種思想本身并不像是其他兩種思想那樣具有擴散性。

          “偉大之火”是精靈中的“努力派”,認為“想要變強就必須吃苦”——這種對于后世的雅瑟蘭人來說屬于常識的觀念,對于有咒能技術的精靈們來說,反而屬于一種道德觀。

          而霜道更是精靈們組織性與團結思想的由來。或許可能有不喜歡努力,因而討厭偉大之火的主張的精靈……但幾乎不會有完全不認可霜道的離群精靈。

          那種獨有的“非拜龍思想”,反倒是在帝國毀滅之后,才被研究精靈文化的學者們記載到了書上——這種理念,被精靈們稱為“善道”。

          他們并不崇拜兩位最為強大也是最為古老的“巨龍領主”,也即是老祖母和燧父。因此并不會從兩頭巨龍那里汲取思想精華。

          他們的觀點是,“因為龍是兩相種,社會越是混亂,龍的欲望就越旺盛;而越是太平,龍就越嗜睡、脾氣就越溫和。所以龍所持有的哲學觀,并不能直接適用于精靈社會。”

          他們更重視“最善之生”以及“最善之死”的概念。

          酒兒會記住這個,是因為這種思想……其實與玩家們所奉行的功利主義頗有些相似性。

          “善道”的信奉者認為,精靈們作為白銀之魂種族,他們內心的最底層是善的。但他們有著善心,卻不一定會做善行……因為他們有著各自的生活、各自的難處。

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