最典型的，就是祈雨用的“偶像”。
天朝古代最流行的法術就是祈雨法術。通常來說，他們會先用泥或者木頭塑造龍王爺的像，并舉行復雜的祈雨儀式。但如果祈雨失敗的次數太多，他們就會憤怒的鞭打、斥喝、套上鎖鏈，甚至推倒拆毀龍王爺的“偶像”。實在不行就再換一個。
而在日本也有類似的緊急手段。如果祈雨法術實在無效了太多次，憤怒的村民就會將當地供奉在神社的神明，拖出來丟到稻田里。
歐洲的意大利人，也曾用試圖使用圣徒的“偶像”來祈雨，并在失敗后將圣像丟進水池中、或是被逐出它們所守護的教區。利卡塔港的教眾，還曾在干旱時將圣人除去衣物、套上腳鐐和鎖鏈、甚至打它們的耳光來威脅“必須立刻下雨”。
這種手段在世界各地都有——凡是在已經興起石塑技術、卻仍舊蒙昧的過渡中，都有類似的傳統。
這些“偶像”當然不具有祈雨的神力。但人們強制賦予了他們這種概念——并將他們視為活物，來進行膜拜、控制或是威脅。
正因他們是活物——才會恐懼、才會貪婪、才會……畏懼于人。
將虛無的概念、將沒有生命的泥偶石像，授予“身份”。
使其“自認為人”。
這正是“偶像法術”的根基。
“我懂了！”
同屬于偶像學派世家的尤菲米婭，第一個完整的理解了安南意思：“雖然船長認為自己是‘梭羅尼克’，但我們所有人看到的人物，都是與那個英格麗德完全相同的‘塞利西亞’。那么船長實際上就是作為‘英格麗德’的偶像而存在的。
“她認為自己是‘梭羅尼克’，就像是藏于冰塊中的毒。隨著冰塊逐漸融化，毒被逐漸釋放于杯中……而隨著她逐漸否定自己‘梭羅尼克’的過去，她就會越發接近英格麗德。
“實際上，在塞利西亞誕生的那個瞬間、梭羅尼克其實就已經被狼教授殺死了。留下的，只是有著梭羅尼克的所有記憶、誤認為自己是被更換了身體的‘塞利西亞’！
“如果只是單純的賦予塞利西亞以人格，她仍會以為自己只是‘人偶’。必須要讓她認為自己是活物——是活生生的人，才能與英格麗德形成‘強偶像關系’！”
也就是說。
在塞利西亞否定自己作為“梭羅尼克”的人生之前，那么她就是“梭羅尼克”。哪怕是神明親自前來，也只能從她的靈魂深處查出“梭羅尼克”的成分。
但當她否定了自己的過去。
將自己追尋逆冬者弗拉基米爾的最大愿望完全否決。
認為“梭羅尼克的存在沒有任何意義”，認為自己“最好從來不是梭羅尼克”的瞬間……
劇毒外部的冰塊就融化了。
她就真正的成為了塞利西亞——英格麗德的替身！
“也就是說，”安南平靜的說道，“在塞利西亞見到逆冬者，并且被他拋棄之后……或者說在那之前一段時間。”
逆冬者畢竟是梭羅尼克的老師。
和安南最初認為的，“他傲慢的自認為了解梭羅尼克”不同。
他的確了解梭羅尼克。
正因如此，他反而才是第一個察覺到不對的人。
他察覺到了，安南陷入于英格麗德的陰謀之中——這是一個安南無法破解的陰謀。
因為安南是“好人”。
正因逆冬者的死去，所以安南更不可能殺死塞利西亞——也不可能殺死塞利西亞所重視的人。因為就連安南自己，都沒有將塞利西亞認為是“梭羅尼克”。
“——無論如何，我也拒絕幫助你。
“——我自是惡人。但沒什么不好。我欣然接受一切后果，但絕不會懺悔。
“——惡人就要以屬于惡人的姿態走到底。”
他所說的“幫助”到底是什么？
與天車之書無關。因為無論如何，只要他死去、安南就可以得到他身上的殘章。
那時他所說的幫助，正是“英格麗德的陰謀”。
“——在我意識到，他已經成為了塞利西亞的時候。我就放棄了殺死她，并且離開了。”
這當然不可能是什么“慈悲”。
到底是梭羅尼克還是塞利西亞，與他無關。
他之所以放棄殺死塞利西亞，正是因為如果置之不理的話——她足以奪走安南的一切！
正因他是惡人。
第一個、也是唯一一個察覺到這個陰謀的弗拉基米爾。
才故意留下了足以讓安南的一切化為虛無的，最后的陷阱。
“從逆冬者認為的，‘真正梭羅尼克已死’的時候開始。
“——你們中的任何一個人，只要以‘愛’之要素升入黃金階。就意味著英格麗德，已經完成了她的儀式。”