劉備的軍隊在小沛被呂布的部將高順擊潰，劉備棄家小逃難，路遇孫乾，二人尋小路到許都投曹操。一日，到一家投宿，其家一少年出拜，問姓名，乃是獵戶劉安。
少年年幼亡父，平日懶漢懈怠，但有一妻，賢惠能干，持家有度。
劉安聽說是豫州牧劉備到來，為了以后謀取一官半職，他便想著想去討好劉備，于是尋找野味進食，一時不能得，便殺了妻子給劉備吃。
劉備問：這是什么肉，劉安說：是狼肉。劉備不疑心，便飽食一頓。
事后劉備知道真相后，“不勝傷感，灑淚上馬”，后來他把這件事說與曹操聽，曹操命孫乾以金百兩去賜給劉安。
最后劉安在劉備起事成功以后，還被賜一官位。
“你們在聽我黃巾為禍之行時，想必你們也多少聽聞過我黃巾的教義，可具體知道什何嗎？”王離話對兩女人說。
“符……符水治病，以善道教化天下？致天平？”旁邊女子猶豫一下道。
這短日間就火燎原野的太平道在北方大地上，是想不知道都難。
“不對，”王離搖搖頭，笑了起來，這柔和的一笑如春風。
“這只是大家傳聞最廣的，其實我們最主要的是興國廣嗣之術和善德于女。”
說起太平道的基本教義大部分人都知道，不提青天已死，黃天當立這個。就符水治病，道教化天下，太平天下，人人平等無壓迫等等也都被人知曉。
可是其實還有最重要的教義，是在《太平清領道》中很少有人知，甚至被歷代的統治者稱為邪術和邪道——興國廣嗣之術，善德于女。
那何為興國廣嗣之術，善德于女那？
簡單地說，就是由于中國長期存在殺害女嬰的問題，到東漢末年男女性別比問題非常突出了，之前也說了其他的種種原因。再加上王公貴族往往有很多老婆和丫鬟，進一步加劇了男女性別比失衡問題。
此時，道教強調陰陽和諧，得出殺害女嬰和減踏女性是破壞了陰陽和諧，因此要想要重塑陰陽平衡，就需要善待女嬰和女性，這種樸素的想法本身是有利于社會和諧的，也是真正可以解決矛盾的正確方法。
面對漢代如此嚴重的性別比問題，道教有提出“興國廣嗣之術”和保護女性，甚至在《太平清領書》中明確鼓勵“房事”，這些宗教觀念本質上是表達對休養生息、生育的訴求。奈何底層人民沒有話語權，統治者又那么多老婆，階級之間的鴻溝。
由于短期內女性還是有限的，哪怕三個男人娶一個老婆，還是有很多男人沒法解決沒有后代問題。
加上漢朝氣數已盡和馬爾薩斯困境（人口和生產力的問題），于是底層人民活無可活，只得揭竿而起，戰爭就爆發了。
戰爭使得中國人口規模衰減，之前屬于邪教學術的“興國廣嗣之術”終于被認識到時解決社會矛盾的關鍵，因此道教慢慢成了此階段的國教。
還有就是這股浪潮也浩浩蕩蕩的掀起來，道教在魏晉南北朝時期的伐山破廟，斬妖除魔的浪潮，他們對邪教祭祀和原始宗教「還有大肆揮霍使用房術的」那是一個不放過，全部抄家滅門。
不過這是后話了。
從普通老百姓的生存繁衍和種族延續，這個充滿戾氣又樸素的角度，就很好理解道教的激進教義。
但事實證明這就是對的，即使是放在現在也是對的。「禮金，男多女少，社會矛盾激增加，渣男多女票，老實人痛苦接盤等等。」