嗚呼哀哉！起名字的能力，一幫號稱博古通今的飽學之士，尚不如掛著“狗剩”“二蛋”外號的鄉野村夫。
既然有那幫尸位素餐的所謂學士無聊在前，那躬耕不輟的的父老鄉親有意在后，也就無可厚非了。
至晶村的先祖們循著羽山試劍的傳說，也各取所需地嫁接起了這個神話。
當天神誅殺鯀前，測試劍鋒時，因為用力過猛，把寶劍的精神靈氣全部震出了劍身。
有了這個解釋，傳說中劊子神的寶劍不能將鯀徹底殺死，就和鯀的神通廣大沒有了關系，而要歸功于寶劍精神靈氣的脫離。
鯀的腦袋被砍下后，尸身三年不腐。后來被人一劍劈開，就跳出了為后世所稱頌的禹。
而那精神靈氣則像鳳凰一樣，若不擇良木而棲，好像就不能顯示出它的與眾不同。
它今日昆侖，明日篷萊的，游蕩了數百年。直到有一天，它思念故土時，就游蕩到了現在被稱為至晶村的上空。
它看到這個地方山詩田書、風育水馥，一片雅致所在，遠非那些蹩腳神仙自吹的洞天府地可比，于是一種深深的歸屬感就喜上心頭，忙急急地沖下來占住這塊風水寶地。
從那后，這個當時還蠻荒濯童的地方，就被稱為“劍之精”。
后來此地又大規模出土水晶，人們又將地名改得實至些，叫“劍之晶”。這一叫，就是一千多年下來了。
在政府要求搬造新址時，懂點風水學但號稱堅定唯物主義者的張發，當然不仁地帶著一群人，搶先跑到這個地方安營扎寨。
張發為了安撫帶另外兩群人搬遷的村長和副支書，還悲壯地表示就算他遭了報應，粉身碎骨，也要和這些根深蒂故的的封建糟粕做堅決斗爭。
當時的村長和副支書，礙于官大一級壓死人的規則，除了背后罵幾句口蜜腹劍外，只能去爭搶剩下的兩塊地方。
而剩下的兩處地方除了方位有點差異之外，別的可以說一般無二。于是村長和副支書就抓鬮解決了。
當年根紅苗正的村長和副支書早已做古，在文革中被整得七葷八素的黑五類正支書，如今倒頂著張半仙的名號，精神抖擻地到處招搖。
而當初搶占這塊風水寶地則成了張半仙最得意，也是最為人所稱道的一件事。
三十年過去了，劍之晶村不僅有四五個在外從軍升遷，還有六七個考上中專院校現在城里工作的人。
如果再加上張半仙在外地做鎮婦女主任的女兒張芹，在山東做正處級干部的老軍人，和在外面畫了一圈輪回的退伍軍人李開文，劍之晶村被稱為人杰地靈也毫不夸張。
于是，一祖同宗的另兩處村名，就跟風地改成劍之瑩和劍之亮。這一改倒改出麻煩了。
幾年后，新來的縣市領導一見一大堆鄭莊、曹林、南匠、郇圩土名字中，夾著劍之晶，劍之瑩，劍之亮三個八卦文逗的字眼，就覺得太扎眼，一合計就給改成了至晶、至亮、至瑩。真是融入了群眾，但也土的掉了渣。
歷史的腳步就要跨入二十世紀八十年代，晶都縣城也有了專門采集水晶的105礦廠，但在鄉間私自開挖水晶，仍屬于要被嚴厲打擊的投機倒把行為。