雖然經過這段時間的修煉，讓他神魂壯大的不少，但是離一次雷劫，還是有著不小的距離。
如果貿然渡劫，那必然是必死無疑。
修道最重天分，更重積累。
如果是武道，很多人可以在短短二三十年內，就能夠修煉到人仙境，相當于四次雷劫。
可如果是修道的話，能夠在壽元耗盡前修煉成鬼仙，就已經是萬中無一，就更別說是渡過雷劫了。
整個大千世界，目前所有的雷劫高手加起來，也絕對不超過三十個。
要知道即便是六大圣地，能夠渡過雷劫者也是屈指可數，如太上道一人，真罡門一人，玄天館兩人，桃神道一個也沒有。
唯有精元神廟最多，但也才五人而已，教皇加四大祭祀，而且基本上都是一次雷劫。
并且，這些渡過雷劫的人，無一不是修煉了數十，甚至是數百年的。
由此可見，想要渡過雷劫，是有多么的艱難。
不過，有一個人是例外，那就是原著中的洪易。
僅僅數年的時間，他就從一個小白，修煉到了九次雷劫巔峰。
李逸之回想著原著中的洪易修煉經歷，在前期，洪易都是一步一個腳印，雖然人是修道奇才，但還沒有超過人的想象力。
可是自從開始編撰《易經》后，洪易就像是開了掛一般，渡劫跟吃飯喝水一般，輕而易舉。
在這其中，《易經》不是關鍵，關鍵是編撰《易經》的過程。
借助編撰《易經》，洪易遍閱天下群書，完成了無比龐大的積累，從而可以輕松渡過雷劫。
實際上，這可以看作是洪易在重復中古諸子的道路。
中古時期，諸子不修煉，只讀書。
而一朝修煉，直接便可渡過七次雷劫，成就造物主。
當然，李逸之不用去編撰《易經》。
作為華夏文明的源頭，群經之首，他自然不可能不讀。
因而對于李逸之來說，他接下來只要去深入研究《易經》即可，領悟其中的大道，省略了洪易去群書中領悟大道的過程。
當然，那怕李逸之自認為悟性不差，但是無論怎么研究《易經》，他也肯定是無法超過未來的洪易。
但是他卻還有一個大殺手锏，那就是《道德經》。
要知道在華夏文明里，《易經》雖然號稱群經之首，但是卻也無法完全壓過《道德經》的地位。
因為《易經》講的是天道，以天道變化，探求人道的發展；《道德經》講的卻是大道，以大道變化，探求人道的發展，立意不同。
而在陽神世界，是沒有《道德經》的。
可以說，來到了陽神世界，李逸之天生就帶著最牛逼的金手指。
他相信，只要不斷深入地研究這兩本經書，他一定可以完成龐大的積累，快速渡過九次雷劫。
花了一天的世界，李逸之把《易經》和《道德經》默寫了出來，編制成書，隨時攜帶著，準備接下來每日研讀。
因為在武道上，他現在已經沒有了多少的進步空間，除非能夠得到新的穴竅修煉之法。
而新的穴竅之法，或是他前往天外天，或是等天外天的強者，降臨大千世界。
默寫出兩本經書后，李逸之也準備離開神風國，回到大乾了。
算算時間，現在已經是臘月初五了，他離開諸天武館也快一年。
經過一年的發展，想必練氣之法已經完全傳遍天下了。
這段時間里，李逸之雖然是閉門修煉，但是偶爾也會出去轉轉。
他發現即便是在海外的神風國，如今的普通百姓，也都在紛紛修煉練氣之法。
如今時機成熟，也是該進行第二部計劃，傳出先天之法了。