鐘明霞很想留下來，賈歡歡卻說不用，讓長生哥好好陪爺爺聊會兒天，成天在碑林后院爺孫倆習慣了。
可貝赫耶還是留下來了，有些怯怯的看著萬長生忙碌。
夜深了靈堂還是外還是熱鬧非凡，吹拉彈唱的戲臺班子跟和尚念經的聲音作為背景，白天的流水席桌子現在成了麻將桌，人聲鼎沸得根本不像長輩去世。
萬長生也沒垂淚到天明的悲切，接過村里人給他抬來的兩木盆草土，就在棺柩邊做塑像。
標準的半身泥塑，而且是廟里傳統的草木泥胎做法。
因為和雕塑系有放大改換材質不同，廟里都是直接朝著最終泥菩薩做的，干了以后必然開裂。
所以在黃土里面得混上大量的干草麥秸，這就等于給泥巴中間增加了如同血管、經脈一樣的拉扯連接力。
古人的智慧其實穿插在我們生活中的每個細節角落。
只是這草木泥胎剛開始看起來相當瘆人。
一坨坨拍到一起的泥土有點人形了，卻被草根麥秸搞得像個干草堆。
人頭半身人形的干草堆，就跟那木乃伊似的，還在棺木邊。
這讓使勁說服自己待在堂前的貝赫耶心驚肉跳，跪坐在本來是給吊唁拜祭鄉親用的蒲團上，偷偷裹緊自己的黑袍。
孫二娘打著牌也眼觀六路呢，示意周嬸拿了件夾襖過去給阿拉伯少女披上。
哪怕已經立春，鄉下晚間還是春寒料峭透徹骨的。
貝赫耶有點感激又有點傲嬌，只看了眼這個顯然是下人的中年婦女，不說話。
還是把目光停留在萬長生身上。
萬長生動作很快，沒有用那套意大利雕塑刀，就是傳統技藝里面的一把尖頭小刀，把浸濕的黃泥開始一點點拍實疊加到草木泥胎上，內里透氣疏松外面才能嚴緊細密。
全神貫注到眼前泥塑上的他，不會在意外面的人影、喧嘩，也不需要爺爺的照片，純粹憑著腦海里面的感受，一點點呈現。
父親去世以后，一身技藝都是爺爺悉心傳授，更不用說在碑林里面無數孤獨的時光，都是爺爺佝僂著身軀把自己最后那點傳承交給孫兒。
這種蘊含的深厚情感不是放縱情緒，大哭悲慟能夠詮釋的。
萬長生更不需要做給誰看。
他更愿意用這樣的方式把情感一點點傾注到塑像上，封存起來。
人生本來就是從出生到死亡的必由之路，分離永別本來就是生命中必不可少的部分。