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步安接連露了三招，恰巧便是儒家六藝中的三拙，其中術藝、御藝使來毫不費力，瀟灑之極，顯示出了遠超年齡的修為境界，射藝三箭銜尾更是令人驚嘆，退一步說，縱使“三絕”之說有些夸張，“三修”則是確鑿無誤的。于是乎，懷滄先前提及的“帶藝投師”一說，便難以服眾了。
一來，步安儒家三拙樣樣修為深厚，顯然不可能是師從道門，出身昆侖；再者，天下儒門，無論是哪家書院，出了這等百年難遇的奇才，必定奇貨可居，又怎會拱手將他讓給了天姥書院
至于懷滄先前說，步安乃是舊神之身，甚至是拜月邪教的始作俑者，在他接連使出儒家三樣絕藝之后，似乎也不攻自破，毋須諱言了。
“樂乎書院得一司徒彥便揚名天下，今日所見，步執道已然遠勝司徒，天姥書院卻唯恐避之不及，無怪乎千年氣候終難為繼”有人出聲嘆道，雖然音量不大，卻字字清晰，引來一陣長吁短嘆。
天姥一眾如呂飛揚、費永年等聞言面色苦極，又羞又悲，羞的是被人罵作有眼無珠卻無力反駁，悲的是從今往后，步執道恐怕和書院一刀兩斷，再無瓜葛。
只是山長懷滄仍舊神情鎮靜，似乎還留有后手。只見他故作不聞，反而問道杭州宋家何等人物，一載有余都破不了閩中拜月之患，為何步執道手到擎來他便是再有才，以一人之力，能勝過杭州宋家還是能勝過曲阜書院
眾人皆知不可能，但方才有醫圣后人、廣元寺高僧、靈隱舍難，甚至云麾將軍申屠向楷之女一一為步執道佐證，令人不得不信。
懷滄也知道，先前種種安排都被步安一一駁回，今日天姥書院在這點星殿內已無威信可言，也不在意這幾句話能不能服眾，只令眾人安靜下來罷了“諸位可知道儒門六藝為何有三巧三拙”
在座有一半都是儒門中人，自然是曉得的，但和尚道士卻未必全明白。
“儒門三巧禮樂書，修習者需通儒門精義，以感同漫天英靈，藝能之所至，取之以己，發乎于外而三拙術射術御，只需本身靈力施展，無需身外英靈”懷滄娓娓道來，似乎是在為眾人解釋。
他這一番話，翻譯成白話的意思是說修習儒門三巧的訣竅在于，以自己對禮、樂、書的理解，與身外英靈感同身受，進而引得英靈助力，也就是說，造詣理解越精深，施展的威力便越大。就好比同樣的靈力修為，晴山彈琴時，比同樣靈力修為的樂師要強得多。而相比之下，三拙只是硬碰硬，自身有多少能耐，也就只能施展出多少來，沒有取巧的余地。
在場眾人都是修行人，即便先前不清楚，這會兒也都聽懂了，只是不知道他為何要提起這個。難不成是要告訴大伙兒，步執道修的是三拙，上限不高，沒什么了不起嗎
正納悶，懷滄忽然拔高聲量“正因儒家三拙毋需感通英靈，是故以怪力亦可模仿，真假難辨”
所謂怪力亂神，怪力自然就是指的神力。
眾人聞言嘩然，多半人都是嗤之以鼻，畢竟懷滄此言，無根無據，只是莫須有的罪名，唯獨步安心中一驚。他自己的秘密，自己最清楚，一直以來，他都以神力偽裝成靈力，從未有人懷疑過，這會兒被懷滄一言點破，委實有些震撼。
步安深知這一點是自己的命門，假如被抓著不放，甚至被在場儒門細細考究起來，說不定真要露餡兒，心中頓時起了退意。只是越到這個時候，越是不能慌張，只見他昂首挺胸，一副清者自清的模樣，哈哈笑道“書院百般刁難，全無一樁站得住腳，山長還要來胡攪蠻纏嗎也罷書院不能容我，我又有何流連今日江南豪杰都在，正好做個見證”