宋青說，修行人好比一只口袋，口袋里頭無邊無際，境界之差只是袋口大小。
書生的袋口小得可憐，只有微不足道的英靈才能鉆得進去，最多聊勝于無。所以說，百無一用是書生。
大儒的袋口就大上許多，但凡氣質相投，大小英靈都能往里鉆，施展起靈力自然也威力驚人。
自愿來投的英靈中間，總有一些會舍棄殘魂，來滋養你的命靈，命靈強弱之分，便是修行者的境界之分。而對本門經義的理解越深，吸收英靈的效率越高，得到英靈融合的幾率也越大，所以“學而不思則怠，思而不學則惘”。
宋青說得玄，步安卻有自己的理解。
在他看來，所謂“修行乃是神敬人”，看似很勵志，其實卻道出了修行者的被動和無奈。英靈看不見摸不著也抓不來，修行者只能靠“打扮自己”來勾引它們……
這打扮的技法，在儒門就是讀圣賢書，讀得越投入越享受，能勾引到的英靈就越多，氣質也越佳，誠意也越足；反之，不注重個人形象，只單純收集些氣質差又沒什么誠意的英靈，就沒有多大卵用。道理跟談戀愛也差不多。
步安這樣理解，像是把世間的修行看成了一場大型相親會，不能說不對，就是顯得有些粗俗。
或許在他而言，情愿在這修行場中做一個四處出擊，手段霸道的渣男；也不愿做個對鏡梳妝，等待臨幸的怨婦。
這天上午，天姥書院靠近點星殿的這片區域，寂靜異常，所有人都站著不動，等待著儒門英靈前來“臨幸”。
步安枯站了小半個時辰后，搖搖頭，對天暗罵了一聲：“我本將心對明月，奈何明月照溝渠。”就漫步山中，走走停停，偶爾瞥一眼閉目沉思的屠瑤。
自己招來的靈，居然對自己一點不待見，全被人家搶了去，他起先也氣急敗壞，后來慢慢想通了。自己對儒家精神實在談不上有多認同，那些滿腦子仁義道德的英靈們，騙不來是正常，騙來了也提升不了境界。
況且詞是抄來的，念得暢爽，氣也出了，心里也舒坦了，走走停停，就當是雨后的山間踏青好了。
其實，真正的原因在于，能抄的詩詞還有的是！浪費一首就當初來乍到沒經驗，交個學費吧！
……
……
天姥書院山長懷滄之下，有國士一雙，大儒十三，先生近百，書生過千。這一千多名書生中，一入院就能拜在大儒門下的，寥寥無幾，宋青是其中之一。
現在步安也得了這項殊榮，高興歸高興，可又覺得拜了個年輕美女為師，還要叫她一聲“師尊”，總有些別扭，只好拿“聞道有先后”或者“三人行必有我師”來安慰自己。
他知道屠瑤不是真的看上了他的詩才，天空英靈聚攏的異象消失后，他就拖著宋青問：“你說，師尊是不是慧眼識珠，看出我天賦迥異了？”
宋青答得干脆：“不是。”