在他之后，漢宣祖和漢明祖也都是相繼奮進，幾乎每一代都會往上拔高很多。尤其是從漢宣祖開始，看他的人生軌跡，已經借由“后魏”和“后秦”之間的朝代更迭，不但身登相位，也開始執掌一部分軍權了。
等到漢明祖，已經是很明顯的發跡了。
雖未稱帝，但在他的人生后期，其實已經“秉國”。
當時的后秦王朝，已經在他的掌握之下了，而且據記載，他秉國期間勵精圖治，將當時的后秦打造成了當時天下四國之中最強大的一個，并且在他的生命最后階段，他的兒子，也即后來的漢太祖已經率領后秦的軍隊，兼并了四國之中的另外一個，可以說，天下一統的機會，已經出現了。
然后，太祖立漢，二十年間平定天下，乃有了大漢一統。
前后兩卷，不知道具體多少字，粗略估計應該已經超過三萬字，記載了四位皇帝的生平和崛起之路，單純看這些，周昂并不至于有什么太多的興奮，但是，或許是從一開始他就是帶著疑問、帶著尋找的目光去讀書的，所以，就在這貌似只是夸功的四位皇帝的崛起之路里，他很快就找到了許多自己要找的東西。
比如《漢書》記載，漢宣祖“幼好讀書”，“尤喜《山海志》”，“年十七，入定山觀修持，三年乃還”，“成遠，字伯道，前明州郡守成洵子也，宣祖摯友，同學于定山觀，善捕狐”，“宣祖既為相，乃引成遠為太卜，司鬼神事”。
再比如，“秦恭帝四年，明祖繼為相，白服入神廟，出，大喜，議立太祝寺，以賀平為太祝。”、“五年，春三月，遷賀平為右卜，以成遠為太祝，兼太卜事。”
用周昂自己的話，把這些散落在四位皇帝的傳記里的話翻譯過來，它們大概就是——
等到漢宣帝那個時候，家里已經是兩千石之家了，所以漢宣帝從小就有機會讀書，而且是涉獵范圍更廣的讀書。
他喜歡看一本叫《山海志》的書，十七歲的時候就跑到定山觀去修持，有個叫成遠的哥們，也是大官的兒子，這人善于捉狐，后來宣祖接過他爹的位子，做了后秦朝的宰相，就讓成遠做了太卜，負責執掌國家在鬼神方面的事物。
等到明祖上臺，又是擔任宰相，家族對整個秦國的掌控已經根深蒂固，但這個時候，明祖一上臺，先就穿上普通人的衣服，去到一個叫“神廟”的地方，或者是一座廟，不知道去做了什么，出來之后很高興，隨后就設立了太祝寺。
而在那一時期，顯然太祝寺和太卜這個官職，是并行的，太卜并未裁撤，甚至于，這里面可能還發生過一點內部的爭斗，最終老牌大神成遠勝出，擔任了新成立的太祝寺的最高長官，太祝，而賀平則成為右卜。
…………
所以……《山海志》是什么書？為什么我從來都沒聽過？它會不會是呂端所說，出現在開史家先河的《秦書》之前的那些“先秦”的眾多筆記中的一本？它記載了什么？應該是記載了很多玄異的神神怪怪的事情？
太祝寺的第一次出現，就是在后秦時期，出現在漢明祖手上嗎？在此之前，朝廷掌控中的官方修行者的最高官員，叫太卜？
而漢宣祖當初剛一上位擔任宰相，第一件事就是認命自己的好友成遠擔任太卜，這是不是說明在當時，太卜這個“與鬼神溝通”的職位，相當重要？是穩固漢宣祖當時相位的重要助力？
而那位太卜，后來兼任太祝的成遠，所謂“善捕狐”，說的應該不是他善于帶著獵狗出去狩獵抓狐貍吧？應該說的是捉狐妖？
各方面相印證，他似乎可以確定是個修行者？
還有，神廟到底是一座廟，還是別的什么機構的名字？