世麟侯說得嚴肅，倒是讓蘇布冬有些恍惚，笑說道：“行啊師哥，正好想跟您請教一下。”
后世相聲發展，大抵分為兩派，一派在朝，一派在野。蘇布冬總是在想，若是世麟侯在世，是否會對兩派相聲進行整合。畢竟兩派弟子都是他的徒子徒孫，又都是皆由他過去一個歷史階段的做法而形成的派別。
這就像孔子死后，儒家八分，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲梁氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。
其實八分儒家倒是有些疑義，可儒家內部對于綱領一直有爭議，比如孟子和荀子的善惡兩論。唐宋前荀子性惡論占據上風，到了宋明，則以性善論為主，而宋明又產生了理學，理學內部又分門派，理學與心學又有隔代之爭，心學又分七派……
堂堂儒家尚且如此，而世麟侯之后的相聲界，則大抵像朝野那般涇渭分明，在朝的相聲說了沒人愿意聽，在野的說相聲卻沒有話語權。
蘇布冬倒是覺得若是老頭在的話，估計相聲界決計不會亂象叢生。畢竟這老爺子可是一代大師，說出的話分量之重，在門外人看來都有些不可思議了。
兩人來到一處空閑的休息室，蘇布冬從自己房間的冰箱里順出來兩瓶礦泉水，擰開一瓶先給了世麟侯。
“師弟，我想問問你，為何你在國內說的相聲多是凈口，一出國嘴上就沒把門的，全是臟口了？”世麟侯倒也不是興師問罪，倒是想聽聽蘇布冬是怎么說的。
蘇布冬點了一根煙，說道：“師哥，這個我也不瞞您，因為我看國外的節目看得多，知道他們喜歡看什么樣的段子，倒不是我有意為之，故意想說臟口，況且國內的情況我也了解，您跟許多老先生一起把相聲改革了，這一點功莫大焉，讓那些過去的一些糟粕的低俗語言遠離了我們，讓相聲成為能跟京戲相提并論的一種藝術。”蘇布冬嘬了一口煙說道。
世麟侯聽見蘇布冬這么說，內心還是有些高興的，但是他不無憂慮：“師弟，你捧我的話就別說了，說說你自己的想法，最真實的。”
“您真讓我說，我要是真說了您可別生氣。”
“你說就是了，我多大歲數了還能跟你這個臭小子生氣？”世麟侯沒好氣道。
蘇布冬苦笑道：“師哥，什么事都是一體兩面的，從長遠看，相聲改革這件事也是如此，有好的地方就會有不好的地方。從好的地方看，咱們把相聲凈化了，相聲成為了一門語言藝術，登上了大雅之堂。但是壞處呢，那就是相聲離人民群眾就有距離了，畢竟過去一百多年來，相聲都是在街頭巷尾說的，段子也是從那時候老先生們一點一點積累起來的。您想過沒有，您這一代都是江湖里摸爬滾打出來的，對于那些包袱使的火候剛好，又趕上下九流的地位提上去了，對于相聲的旺盛創作力可以創作出許多經典的段子，但是以后呢？不是所有相聲演員都是您和您教出來的徒弟，他們之中沒有這么多天才和人才，一代代的再往后傳，因為有了官身，難免會脫離了群眾，這時候的相聲恐怕就不那么好笑了。”
世麟侯覺得蘇布冬有些危言聳聽：“我們可以辦相聲培訓班啊，把相聲的技巧寫成書，都傳下去。每年也可以組織去基層采風，辦法總比問題多！”
“師哥，相聲界什么樣，您比我清楚啊，現在說相聲的這幫人里，有幾個真心喜歡相聲的，還是說他們是為了說相聲成功后給自己帶來的名和利？您分得清嗎？培訓班辦的再多，下基層采風再多，不喜歡這個再好的相聲也念嘬（不好）嘍！”
“那你有什么想法？”世麟侯倒是讓蘇布冬懟的沒話了，但是這整頓也不是他這一門一派整頓的事，而是要好幾家一起才能成。但是他來挑這個頭，其他幾家怎么看他？