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          筆趣閣 > 武俠小說 > 聊齋假太子 > 第一百零一章 西番菩薩

          第一百零一章 西番菩薩(3 / 3)

          王七對蘇陽笑道:“平日里我在此處一呆一天,從不厭倦。”

          蘇陽點了點頭,眼眸卻瞥向了在書房里面放置著的一個菩薩像。

          是西番菩薩。

          西番菩薩和中土的四大菩薩差別很明顯,從衣著上就能看出究竟,中土的菩薩皆是由中土的人塑像,樣貌衣著和中土人一般,而西土的菩薩則穿著西土番衣,樣貌和中土分別明顯,并且菩薩的貌相上面明顯帶著西土特征,在形態上面多孔武有力。

          就如眼前的菩薩神像,蘇陽并不知眼前菩薩是哪一位,但他閉目合手,一身力量神性皆顯在外,看上去就不同尋常。

          “這菩薩像是哪一位菩薩?”

          蘇陽瞧著菩薩像,問道。

          王七瞧見蘇陽問這菩薩,搖搖頭,笑道:“這菩薩我也不知道究竟是哪一位,不過一直都被我王家供奉在這里,說起這個菩薩,還有一件奇事,你可愿聽聽?”

          蘇陽點頭,這王家的奇異事情便因這菩薩像而起,蘇陽自然愿意聽聽。

          王七帶著蘇陽走到了菩薩神像的旁邊,這菩薩神像高不過一尺,通身是黃金所造,就近審視,只見這眉眼皆有,蘇陽憑借額頭佛火探知,眼前的菩薩神像只有空殼一具,帶著神性,其中更蘊含一些密宗的東西,除此之外,里面并沒有菩薩的念頭。

          這神像只是單純的一個辟邪寶貝,價值不菲。

          “早年我王家先祖剛剛遷到西安的時候,被人坑害,買了一片墳地,要在這一片墳地上面建起宅院,當時錢財不寬裕,無奈之下,只能夠把墳墓挖開,在諸多的墳墓里面,其中被挖的一個已死多年,鎖骨尚存,其骨如鉤……”

          王七對著蘇陽說道。

          鎖骨尚存,其骨如鉤……

          蘇陽聽到這兩個詞,心中便有了數,觀世音菩薩的馬郎婦觀音形象為何會有許多污名,就是因為馬郎婦觀音死后,其中有挖開墳墓一節,而在這一節里面有人穿鑿附會,說了菩薩曲骨如鉤,這曲骨如鉤就和鎖骨菩薩對上了。

          而鎖骨菩薩的傳說又和延州婦人對上了,于是那布施自身,供一切人的女子就成為了觀世音菩薩,由此讓觀世音菩薩背上了污名。

          不過這其骨如鉤這一點,是許多凡人判斷菩薩的根由。

          “當時我家先祖便將此人又埋了下去,而后在這上面立了宅院,往后數年,家中生意日好,日進斗金,先祖也把金子放在箱中,想要等到金子夠數,就為菩薩打一金身,就在黃金有了五百兩之時,忽然有人上門,喊著讓我先祖出去一趟,先祖剛剛離開,家中便失火,大火燒了一夜,卻不曾波及外宅人命,僅僅燒了一個內院,而等到火滅之后,先祖來挖金子,只見金子在烈火之中已然自成菩薩,由此我家中代代供奉。”

          王七對蘇陽說了這菩薩的來由。

          這菩薩并非是凡夫俗子用火煉就,而是菩薩借助火焰自成。

          蘇陽聽到之后,接連點頭,眼下菩薩的神像雖然沒了念頭,但是王家世世代代供奉,冥冥之中也自有神佑,如此像是樂問想要進入門中,自然有佛光涌現,將樂問這魂魄照飛。

          瞧見了這個菩薩像,也就解開了蘇陽心中的疑惑。

          如果王家繼續供奉這個菩薩,過了許多年,許多代,誠心禱應,興許會讓菩薩神像里面重新出現念頭,讓這個已經過世的菩薩再度出現人間也不一定。

          “這神像可愿轉賣?”

          蘇陽問王七道。

          此一問之后,王七勃然色變,說道:“王家有祖訓,縱然有黃金十萬,也絕不會賣,想要讓這神像易手,除非我王家的人死絕了!”此話說的擲地有聲,端坐在神甕里的菩薩像似是發出了一聲悲鳴。

          蘇陽看著王七,在他說出了這句話之后,眉宇之間已經出現了一股煞氣。

          這是不祥之兆。

          蘇陽瞧瞧菩薩神像,又看看眼前王七,說道:“我知道了。”

          王七的災禍便是因這菩薩而起。

          PS:七點……

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