“宗家應該是沒錢娶妻。”
春燕跟在蘇陽身邊，回頭看向了宗家。
“狐貍精可是受他的恩德，只要他想要娶人作妻，自然會有狐貍精操辦。”
蘇陽對宗湘若的未來很樂觀，說道：“他就算是窮，也窮不了多久了。”
妖精的大腿，抱住就能富。
至于荷花三娘子，蘇陽看向了南塘的荷花池，瞧向在那里的蓮花，荷花三娘子應該就是要陰神修煉成為陽神，卻又缺少陽氣，這才委身到了宗湘若的身邊吧。
荷花三娘子和宗湘若，同阿寶和孫子楚并不一樣，阿寶和孫子楚是因為兩者皆人，阿寶能夠有更好的選擇，而孫子楚無賴糾纏，但是荷花三娘子同宗湘若，他們兩個人之間多少有一些互相成全的意思。
荷花三娘子過門之前，宗家貧困，過門之后，讓宗家逐漸富裕，也給宗湘若生了兒子，從而自己成為仙路，脫身而去。
就算是未來荷花三娘子離開，也不能說就是一個悲劇。
荷花三娘子離開之時，宗湘若抓了三娘子的腳，只是留下了三娘子的鞋子，而那鞋子化為了一塊石頭，晶瑩剔透，十分美麗，未來宗湘若想念荷花三娘子的時候，就拿著石頭和輕紗，輕聲念叨，如同荷花三娘子在他身旁。
這一點其實也是一種雅致。
自許山翁嬾是真，紛紛外物豈關身。花如解語還多事，石不能言最可人。凈掃明窗憑素幾，閑穿密竹岸烏巾。殘年自有青天管，便是無錐也未貧。
陸游的這一首《閑居自述》作為賞石文章，興許能夠同宗湘若有所共鳴，也許正是因為“花如解語還多事，石不能言最可人。”才有了《荷花三娘子》這個篇目創作，才有了篇目中，安排荷花三娘子離開之事。
思索間，蘇陽和春燕兩個人已經走入到了宗家莊的廟宇之中。
在這廟宇中盤膝而坐的，正是古直和尚，此時他穿著袈裟，敲著木魚，口中念著佛經，一個西土的番僧，倒似是一個中土的和尚。
“蘇居士。”
古直和尚看到了蘇陽，睜開眼睛，笑道：“你不在世間做救世彌勒，跑到這里，必有要事……”
蘇陽席地而坐，也就坐在古直和尚身前，看著和尚，說道：“你倒是挺干脆的。”
兩個人經過了在杭州西湖上面的相談，彼此也都熟悉，更是大體知道彼此為人，此地席地而坐，兩個人便笑了起來。
“蘇居士，我來到中土這么久，唯有感覺和你相談的時候，心里面敞亮。”
古直近來佛法大有長進，看到蘇陽，坦蕩說道：“和其他人說話，他們總是在我面前藏著掖著，便是書生，也做不到【誠其意】，在和尚面前唯唯諾諾，說一半，藏一半，卻不知他們的心思被和尚看的明明白白。”
古直說話直抒胸臆，非常坦蕩。
“小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”
蘇陽感慨說道。
這句話是《大學》里面的話，所說的就是小人背著人的時候，做各種事情，到了人就遮遮掩掩，掩蓋自己的過錯，夸贊自己的長處，這種事情在正人君子看來明明白白，沒有任何的好處。
佛家吸收了儒家很多東西，因此兩者相通之處很多。