“詞人再借助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪，渲染了大雁殉情的不朽意義。古時漢武帝巡幸處，當年簫鼓寂寞。在這汾水一帶，當年本是帝王游幸歡樂的地方，可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。據《史記·封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風辭》，其中有‘泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌’之句，可見當時是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明的對比。在這幾句中，詞人用當年武帝巡幸，炫赫一時，轉瞬間煙消云散，反襯了真情的萬古長存。”
“可是武帝已死，招魂無濟于事。《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀。這里說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。而大雁生死相許的深情連上天也嫉妒，所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是留得生前身后名，與世長存。這幾句從反面襯托，更加突出了大雁殉情的崇高”
“最后詞人展開想象，千秋萬古后，也會有像他和他的朋友們一樣的鐘于情的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘，來祭奠這一對愛侶的亡靈。現在我們不就來了么？而且生動地寫出了人們的感動之深。全詞結尾，寄寓了詞人對殉情者的深切哀思，延伸了全詞的歷史跨度，使主題得以升華。”
“這首詞名為詠物，實在抒情。作者馳騁豐富的想象，運用比喻、擬人等藝術手法，對大雁殉情而死的故事，展開了深入細致的描繪，再加以充滿悲劇氣氛的環境描寫的烘托，塑造了忠于愛情、生死相許的大雁的藝術形象，譜寫了一曲凄婉纏綿，感人至深的愛情悲歌。詞作中大雁的慘死正象征著青年男女純真愛情的禮贊，其中深深寄托了詞人進步的愛情理想。詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長存，正說明純真愛情在詞人心目中有著至高無上的地位，也是詞人樸素的民本思想的折光。詞中寫殉情之雁不會與鶯兒、燕子一樣化為黃土，正是強調其忠于愛情的精神不朽。詞人站在歷史的高度，寫出了這種精神的永不磨滅，使讀者不能不佩服他的驚人識見。”
“全詞情節并不復雜，行文卻騰挪多變。圍繞著開頭的兩句發問，層層深入地描繪鋪敘。有大雁生前的歡樂，也有死后的凄苦，有對往事的追憶，也有對未來的展望，前后照應，上下聯，寓纏綿之情于豪宕之中，寄人生哲理于情語之外，清麗淳樸、溫婉蘊藉，具有很高的藝術價值。詞作雄渾博大。在這首詞中詞人以健筆寫柔情，熔沉雄之氣韻與柔婉之情腸于一爐，確實是柔婉之極而又沉雄之至。這樣的人物，怎么可能陌陌無名呢。”
一行人終于走到了這汾水邊，這小小的新墳。
“這里就是雁丘了啊，誕生了如此千古絕響。”那位山長在感嘆著。“此人才情，舉世無雙啊，可以無緣一見。”
……
“是奕州！”
青州軍這邊，有信使過來匯報道。“楊皓的糧食都是從禹國邊境，奕州調遣而來的！調糧只是個
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幌子，將軍認為晉軍已經缺糧了，此次定然是要直撲奕州暫時休整！禹國是不會放我們過境的，但是會放晉軍過境，請將軍務必將晉軍攔下！”
同樣的命令，也傳到了楚州軍那邊。
青州軍從南邊追趕，楚州軍從東邊，北邊有洛城出來的親軍，慢慢匯集了各州府的將士，最為壯大。
可是他們唯獨照顧不到西邊，只有這一點府縣兵，戰力還是最下乘的，而且是步兵。
現在斥候已經發現了晉軍在快速往西邊移動，再結合楊皓在奕州調糧的消息，讓他們大驚失色。
晉軍要奮力一擊西軍，往西邊逃了，先去禹國躲一躲。
這位晉太子啊，不愧是這種性格啊，當初他是怎么離開洛城的這些魏國將士可還都記得。
總是想著要溜，一有機會勢必要比兔子還快。
竟然把西邊忘了，這條路線也是沃野平原，策馬可驅千里。
他們之前誰也沒有想過王川會往那個方向逃回去，原本已經一副信誓旦旦去打洛城的意圖了。
竟然是一個幌子，還往回跑了。
“所有輕騎，卸下淄重，趕往清水河，殲滅晉軍！”這位青州軍的將領下令道。
只希望西軍能夠多攔一陣子，想靠這點人跟晉軍硬碰硬根本不可能。
現今也只能相信隊友了。
而晉軍這么一動，其他魏軍也跟著作出調整，四面八方的魏軍先派了騎兵去救援。
只要把他們拖住，大軍來臨，他們就死路一條了！
“晉軍往這邊來了。”