“詞人再借助對歷史盛跡的追憶與對眼前自然景物的描繪,渲染了大雁殉情的不朽意義。古時漢武帝巡幸處,當年簫鼓寂寞。在這汾水一帶,當年本是帝王游幸歡樂的地方,可是現在已經一片荒涼,平林漠漠,荒煙如織。據《史記·封禪書》記載,漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土,武帝做《秋風辭》,其中有‘泛樓船兮濟汾河,橫中流兮揚素波,簫鼓鳴兮發棹歌’之句,可見當時是簫鼓喧天,棹歌四起,山鳴谷應,何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草,一派蕭條冷落景象。古與今,盛與衰,喧囂與冷落,形成了鮮明的對比。在這幾句中,詞人用當年武帝巡幸,炫赫一時,轉瞬間煙消云散,反襯了真情的萬古長存。”
“可是武帝已死,招魂無濟于事。《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇,描寫山中女神失戀的悲哀。這里說的是山鬼枉自悲啼,而死者已矣。以上兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情的永垂不朽。而大雁生死相許的深情連上天也嫉妒,所以這對殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣化為黃土。而是留得生前身后名,與世長存。這幾句從反面襯托,更加突出了大雁殉情的崇高”
“最后詞人展開想象,千秋萬古后,也會有像他和他的朋友們一樣的鐘于情的騷人墨客,來尋訪這小小的雁丘,來祭奠這一對愛侶的亡靈。現在我們不就來了么?而且生動地寫出了人們的感動之深。全詞結尾,寄寓了詞人對殉情者的深切哀思,延伸了全詞的歷史跨度,使主題得以升華。”
“這首詞名為詠物,實在抒情。作者馳騁豐富的想象,運用比喻、擬人等藝術手法,對大雁殉情而死的故事,展開了深入細致的描繪,再加以充滿悲劇氣氛的環境描寫的烘托,塑造了忠于愛情、生死相許的大雁的藝術形象,譜寫了一曲凄婉纏綿,感人至深的愛情悲歌。詞作中大雁的慘死正象征著青年男女純真愛情的禮贊,其中深深寄托了詞人進步的愛情理想。詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長存,正說明純真愛情在詞人心目中有著至高無上的地位,也是詞人樸素的民本思想的折光。詞中寫殉情之雁不會與鶯兒、燕子一樣化為黃土,正是強調其忠于愛情的精神不朽。詞人站在歷史的高度,寫出了這種精神的永不磨滅,使讀者不能不佩服他的驚人識見。”
“全詞情節并不復雜,行文卻騰挪多變。圍繞著開頭的兩句發問,層層深入地描繪鋪敘。有大雁生前的歡樂,也有死后的凄苦,有對往事的追憶,也有對未來的展望,前后照應,上下聯,寓纏綿之情于豪宕之中,寄人生哲理于情語之外,清麗淳樸、溫婉蘊藉,具有很高的藝術價值。詞作雄渾博大。在這首詞中詞人以健筆寫柔情,熔沉雄之氣韻與柔婉之情腸于一爐,確實是柔婉之極而又沉雄之至。這樣的人物,怎么可能陌陌無名呢。”
一行人終于走到了這汾水邊,這小小的新墳。
“這里就是雁丘了啊,誕生了如此千古絕響。”那位山長在感嘆著。“此人才情,舉世無雙啊,可以無緣一見。”
……
“是奕州!”
青州軍這邊,有信使過來匯報道。“楊皓的糧食都是從禹國邊境,奕州調遣而來的!調糧只是個
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幌子,將軍認為晉軍已經缺糧了,此次定然是要直撲奕州暫時休整!禹國是不會放我們過境的,但是會放晉軍過境,請將軍務必將晉軍攔下!”
同樣的命令,也傳到了楚州軍那邊。
青州軍從南邊追趕,楚州軍從東邊,北邊有洛城出來的親軍,慢慢匯集了各州府的將士,最為壯大。
可是他們唯獨照顧不到西邊,只有這一點府縣兵,戰力還是最下乘的,而且是步兵。
現在斥候已經發現了晉軍在快速往西邊移動,再結合楊皓在奕州調糧的消息,讓他們大驚失色。
晉軍要奮力一擊西軍,往西邊逃了,先去禹國躲一躲。
這位晉太子啊,不愧是這種性格啊,當初他是怎么離開洛城的這些魏國將士可還都記得。
總是想著要溜,一有機會勢必要比兔子還快。
竟然把西邊忘了,這條路線也是沃野平原,策馬可驅千里。
他們之前誰也沒有想過王川會往那個方向逃回去,原本已經一副信誓旦旦去打洛城的意圖了。
竟然是一個幌子,還往回跑了。
“所有輕騎,卸下淄重,趕往清水河,殲滅晉軍!”這位青州軍的將領下令道。
只希望西軍能夠多攔一陣子,想靠這點人跟晉軍硬碰硬根本不可能。
現今也只能相信隊友了。
而晉軍這么一動,其他魏軍也跟著作出調整,四面八方的魏軍先派了騎兵去救援。
只要把他們拖住,大軍來臨,他們就死路一條了!
“晉軍往這邊來了。”