“子幼曾在丞相府集議上與賢良文學爭辯，覺得彼輩如何？”
楊惲毫不猶豫地說道：“彼輩讀儒經讀多了，整日想著復興王道，賢良文學里不乏聰明人，但更多的則是腐儒而已。”
賢良舉自三輔，而文學舉自關東各郡，他們中多是習《公羊春秋》的齊學儒生，也有一部分奉《榖梁春秋》的魯學儒生。
原本儒生內部的齊學與魯學是經常能打出狗腦子來的，雙方對的經義解釋也好，內政外交的觀點也好，都不大一樣。
但漢武帝晚年走了極端的內政措施，在讓關東民不聊生之余，也讓兩個學派奇跡般地聯合在了一起。在豪強富商的支持下，形成了一股關東諸郡共同反對鹽鐵政策，希望能停止對外戰爭，與民休息的思潮。
而這批在野黨之所以能躋身朝中，還多虧了霍光大將軍。
五年前，始元六年（公元前81年），在霍光親信杜延年建議下，朝廷召集賢良文學六十余人，就武帝朝的各項政策，特別是鹽鐵專賣，進行全面的辯論。
這場會議的初衷，是霍光欲將賢良文學當成刀子，狠狠捅向政敵桑弘羊，為之后徹底除掉他做準備。
這項策略奏效了，桑弘羊和賢良文學打了個不分勝負，還以為自己扛住了。
可他卻徹底被儒生和地方勢力，當成了維護武帝鹽鐵政策的大惡人。在之后的政爭中，當霍光干掉桑弘羊、上官桀、長公主、燕王這批人時，天下拍手稱快，都以為他們期盼的“周公之政”要來了。
結果霍光拔吊無情，只取消了酒專賣和關西鹽鐵意思意思，關東先前怎樣，之后還是怎樣。
賢良文學們覺得自己受到了欺騙，公羊派和榖梁派放下成見，開始緊密聯合在一起。由此形成了一個充斥朝野的賢良文學團體，以徹底推翻武帝朝時遺留的政策，讓大漢全面恢復周政為己任。
儒生不能成事？不足為慮？絕非如此。
可千萬別小看這批人，西漢最終會走上純用德政，失去對地方的控制，惡性循環中鉆進復古的死胡同里，與這股思潮不無關系。
非要讓任弘說的話，賢良文學的一些主張也不無道理，比如禁苛暴，止擅賦，力本農。中央確實不能管得太死，讓地方毫無活力。
但這群人幾乎全部來自關東，地方主義太過嚴重，三觀跟明代的江南士紳像極。
在說及關東地區的疾苦時還有些道理，可這種狹隘的思維在涉及匈奴、西域問題時，就徹底暴露了屁股。
“方今為縣官計者，莫若偃兵休士，厚幣結和親！如此便能兩主好合，內外交通，天下安寧，世世無患。”
“西安侯，你聽聽，這就是彼輩在鹽鐵之會上說的話，真是忘了當年的屈辱了么。”
楊惲秉承了外祖父的史觀，明白漢匈之戰的根源，自然對賢良文學的觀點十分不齒。
任弘笑道：“有些人啊，跪久了，就站不起來了！”
后世貿易戰來時，不也一樣么，有些人，投降主義吹得那叫一個響。
“當然，除了蠢貨外，里面肯定也有打著自己主意的聰明人。”
任弘搖頭：“有邊郡擋在前面，關東郡國從未受過匈奴直接侵擾，自七國之亂后，七八十年間不見兵火。賢良文學們只覺得，朝廷為了與匈奴交戰，不斷從關東索取賦稅，轉倉廩之委，飛府庫之財，以給邊民，都是從自己身上割肉。”
“他們大概覺得，為荒涼貧瘠的邊郡費如此多人力物力，不值得罷，還不如送個公主和一些遠少于戰爭所需的錢帛去，以此換取一時之安，即便匈奴入寇，大不了將邊郡棄了就行，絲毫影響不到關東。”
“狹隘，真是太狹隘了。”