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“民性于三，事之如一。父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知生之族也，故壹事之。“
“故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”。
這是儒家“天地君親師”的原則，雖然后世將君排到前面，可實際上，卻是親爹大于老師大于君主。
嘛，畢竟君主只是給口飯吃的老板，一生可能會換好多個。
而在門戶之見嚴重的大漢儒林，授業恩師一輩子可能就只有一個。
他們中確實有些鐵骨錚錚的愣頭青，不怕官府的鞭笞。
卻怕極了夫子的手杖，罵不還口，打不還手，一陣斥責后，乖乖跟著走了。對博士弟子、如弟子來說，沒有什么比被開除學籍，趕出門派更羞恥的事了，那在儒林圈子里是會被人戳一輩子脊梁骨的。
于是一陣吵鬧后，外面的趙廣漢進來向杜延年報喜：“太仆，太學生和博士弟子、如弟子都散了，只剩下四十多個賢良、文學仍固執不去。”
“我知道。”
杜延年能不知道么？這些人，是他當年為了幫大將軍斗翻桑弘羊，一個個查其名籍，精挑細選出來的。
茂陵唐生、魯國萬生、汝南朱子伯、中山劉子雍、九江祝生，或有史魚之節，或不畏強御，或能言王道，矯當世，皆能言善辯之輩。而都對鹽鐵、開邊義憤填膺，當他們因為共同的敵人團結到一起時，戰斗力極強。
如此才能跟口才了得的桑弘羊打得有來有回，鹽鐵之議成了一場兩種思想的碰撞，一些敘述，堪稱精彩，而桑弘羊還真有辯不過他們，默然不對的時候。
當然，這群人也不給他面子，說什么：“杜周、咸宣之屬，以峻文決理貴，其欲據仁義以道事君者寡，偷合取容者眾。”
杜周，就是他父親啊。
而那之后，杜延年也故意將賢良文學們留在長安，一來向天下顯示大將軍敬重儒學，二來，杜延年的政治態度，也是反戰的。
他見國家承武帝奢侈師旅之后，年歲比不登，流民未盡還，認為宜修孝文明政，示以儉約寬和，這樣才能長治久安。
而賢良文學也持此議，雖然杜延年后來察覺大將軍欲完成孝武夙愿，但還是覺得，朝廷里，最好別只有一種聲音。
可今日之事后，杜延年知道，賢良文學聚集于長安的日子，到頭了，自己即便再高抬貴手，也救不了他們。
“太仆，剩下這四十余名賢良文學不去，該如何處置？”
杜延年閉上了眼，若換了他父親杜周，接下來會怎么做？
他老爹杜周，最出名的事情就是審理邊境逃亡士卒的案件，不論冤情緣由，一并處死上千名士兵，引得兵士聞風喪膽，再也不敢出逃。
而杜周做廷尉那些年，也承孝武皇帝之意，興大獄，詔獄里關著的犯人，多至六七萬！偷兒、流民、逃奴、逃兵、偷稅的、誹謗的，擠得詔獄嚴嚴實實。
“若父親來處置此事，肯定是殺得蒼龍闕外人頭滾滾，血從玄武門一直流到橫門去啊。”