來自罽賓國的小沙門彌蘭陀知道，自己上當了。
和顏悅色的大漢都護王說好要將他送到東方傳播釋迦摩尼的教義，可豈料送去的卻是東北方的匈奴！
他被一群漢人騎士趕著馬隊，帶到了北庭與呼揭國交界的沙漠邊緣，那群精銳的涼州募騎襲擊了一個呼揭人的部落，卻沒有殺戮任何一人，只是將一臉懵逼的彌蘭陀，連同他懷里任都護寫給右賢王的信，一起留在了呼揭，便揚長而去。
彌蘭陀就這樣成了呼揭人的俘虜，好在呼揭人本就是塞人留在金山地區的一支，語言和罽賓王族使用的塞語有些微妙的相似之處，勉強能交流。
他被送到呼揭王處，又一揮手被送往東方。當時還是七月份，金山（阿爾泰山）的達坂能夠通行，后世被稱為友誼峰的山巒險如斧剁刀砍，參差不齊，直插云天，北坡上端有許多條冰川。
翻越后沿著發源于金山東麓的一條河流（科布多河）而行，走上十來天，就抵達了右賢王的新王庭。
前年的戰爭，雖然右賢王得到了呼揭和堅昆的接應僥幸逃脫，但也元氣大傷，手下諸王死的死殘的殘。雖然漢軍兵力不足未能繼續占據蒲類海的王庭，但自從都護占住北庭和車師后，那兒不再安全。右賢王屠耆堂遂將部落遷至他的夏牧場（蒙古國科布多地區），不再南返。
右賢王手下還剩下幾個識字的漢人，彌蘭陀所持那封任都護的信，是勸右賢王投降的，什么“君若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位”。
信中還提到堅昆王李陵已經答應投降漢朝了，要和都護府夾擊右賢王！
右賢王頓時勃然大怒：“任弘小兒又想用離間之計，他不知道李陵去年就逝世了？一個死人，如何降漢？”
這件事任弘是真不知道，別看堅昆和北庭就隔著一個堅昆，路程卻足有五千里，都夠走回長安了，消息沒了一年半載根本傳不到。
這封信上面還說彌蘭陀是大漢的信使，也是來自罽賓的貴客，讓右賢王替自己好生招待，這反而引得右賢王頗為懷疑：
“你莫非又是任弘派來的奸細？”
右賢王被吳宗年的背叛傷到了，不再信任任何外來者，而彌蘭陀不通匈奴語也無法解釋清楚，就這樣稀里糊涂的變成了匈奴人的囚犯。
……
這時候天已入冬，即便右賢王的新王庭被金山、燕然山等相夾，已經比較溫暖濕潤，但這里的苦寒仍是難以形容的，從進入十月起，如刀割的風就吹個不停，風力可將人從馬上掀下來。
彌蘭陀的臉被刮得生疼，但這些苦彌蘭陀能吃，因為他來自雪山部。
這個派系源自上座部的化地派，在佛滅度之后四百年，因為守持佛陀原始「經說」，不認可說一切有部的《發智論》，也不愿意與之辯論，遂移居雪山，以避開有部中的紛爭者，隱居于罽賓和難兜北部高寒山區中，條件并不匈奴更好。
雖然隱居于雪山，但從佛陀開始，僧團們標榜的便是“出世間”，向世間廣泛弘法，是所有佛教徒努力的方向。
他的老師毗盧旃便不希望傳承正統經說雪山部就此消亡，在遇到前往罽賓的漢人，描述東方那個古老而廣袤的帝國后，心生向往，歷經千辛萬苦，抵達了雪山另一端的于闐國，將那作為向東方弘法的第一站。