在任弘的視角看去，最惶恐的莫過于丞相韋賢，他拿在手里的笏板都在抖，甚至因此將寬袖中一份奏疏抖落在地，老丞相連忙彎腰撿起來。
“怕不是主動請辭的奏疏吧。”任弘心中吐槽，大漢朝的丞相難做啊，一旦發生了災異，大將軍是絕不會背鍋的，而即便天子主動罪己，身為百官之首的丞相也少不了一起擔責任，田廣明不就是因為地震下臺的么？今天或許就輪到韋賢了。
而大殿末尾的五經博士，尤其是《易》《公羊春秋》《尚書》三家神棍，又在與天官和太史令一起，開始討論這日食對應的意義了。
和普通人以為日食是兇獸吞噬不同，大漢的天文專家們，早就知道這是月亮遮蔽太陽的結果，不過亦認為，這是五行沴天，而導致的“日月亂行，星辰逆行”。
在諸多不尋常天象中，日食最受重視，列為五行志之首，每見必記。
“凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六。”
算上這一次，“自有漢以來六世，一百三十四年間，日食三十四。”
如此詳細備至，可以說十分科學了，若是司馬遷、落下閎那樣的天文學大能愿意，甚至能推演出下一次日食的預測。但可惜，指導思想仍是天人感應。
每一次日食發生，史官都會與當時發生之重大事件對應起來，基本都不是啥好事，或是弒君滅國、或為大禮缺失、更多的則是皇室有難。
比如漢代惠帝七年正月辛丑朔，日有食之，在危十三度。儒生們以為，這是五月微陰始起而犯至陽，至其八月，宮車晏駕，有呂氏詐置嗣君之害……
同樣類似的還有孝昭元鳳元年七月己亥晦，日有食之，后六年，宮車晏駕，卒以亡嗣。
但如今天子富于春秋，自從結束服喪后，皇帝劉詢身體健康紅光滿面，根本不像會出事的樣子，所以這一條只是反賊們心里嘀咕無人敢提。
《易》博士田王孫因為才出了倆不肖徒魏相、梁丘賀入獄之事，這次十分保守，他以為，這對應去年冬天，楚王劉延壽“謀反”。
“孝昭始元三年十一月壬辰朔，日有食之，在斗九度，對應燕地。后四年，燕剌王謀反，誅。”
但天象是作為預警，已經發生過的事應與此無關。
《公羊春秋》的博士比較陰暗，低聲說，這或許預示著，丞相要掛了：“元狩元年五月乙巳晦，日有食之，明年丞相公孫弘薨。”
前排的老丞相韋賢抖得更厲害了，不就因為他是學《榖梁》出身的魯地儒生，和公羊齊儒政見不同么？有必要這么咒人家么。
《尚書》的博士則比較大膽，嘀咕道：“執政欲伐匈奴，使賦斂不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆見，京師陰蔽者，賦斂茲重，而百姓屈竭，禍在外也。”
他們心里其實都有一件猜測沒敢說：“日月雖不同宿，然陰氣盛，故薄日光也。”
太陽永遠是皇帝的映射，而處于陰位的月亮，多指向大臣，上天是否在警告，大將軍霍光專權太久，遲遲不歸政？此陰陽錯位，將導致天下大亂？
各路學派都有一套依據，牛鬼蛇神們低聲吵吵個不停，任弘只覺得嗡嗡如亂蠅。
但任弘現在什么都不打算說。
一來，任弘不認為自己現在的知識量，能駕馭得來復雜的日月運行規律。即便他能預測下一次日食，也是許多年后才能證實，為此要跟人嘴炮幾年幾十年，浪費時間，何必呢。若是預測錯了，反被吃這碗飯的天官、博士們打臉，一世英名豈不毀于一旦。
其二，科學是大膽質疑，但身為政治家，說話卻得格外小心，因為你的每句話，都會被無數雙眼睛加以解讀，再在傳播過程中歪曲了本意。