皇帝開始發覺三統說的危險性，公羊若不做改變，恐怕會被黜落。
學術與政治是密不可分的，大一統已成，匈奴已殘滅，九世之仇已報，《公羊》對漢家治術的兩個重要支撐，此時已不再重要。何況《公羊》家對戰爭的態度，早就站在了天子的對立面上——他們的“尊王攘夷”只支持被動反擊，對主動開拓極力反對。
這使《公羊傳》成了既陳之芻狗，如今面臨生死存亡。
但公羊派，還有最厲害的一招，從公孫弘、董仲舒處傳承了下來。
“那便是……權變！”
……
蕭望之的位置距離貢禹并不遠，但今日他卻驚訝地看著，平素也算剛正的貢禹，今日卻像平津侯公孫弘一般，茍合取容。
在榖梁眾人紛紛開炮，指摘公羊中有異端邪說，欲顛覆大漢社稷時，貢禹與公羊眾人一起，拼命為公羊學說洗白。
比如將禪讓說成“再受命”，孝武皇帝改制便是再受命.又言睦弘預言的漢天子禪以帝位，指的是孝昭當內禪于今上。
他們甚至用上了齊學擅長的陰陽讖緯，開始說一些神神叨叨的東西，想要證明公羊派對大漢的忠誠。
先是貢禹獻上一幅《春秋緯·演孔圖》，說孔子得麟之后，有血書飛為赤鳥，化為白書，署曰《演孔圖》。
貢禹大聲念道：“孔圣沒，周姬亡，彗東出，秦政起，胡破術，書記散，孔不絕。孔子仰推天命，俯察時變，卻觀未來，像解無窮，知漢當繼大亂之后，故作撥亂之法以授之。”
而公羊博士嚴彭祖找來的東西更侮辱智商：“孔子作《春秋》、制《孝經》既成，使七十二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱河洛事北向，孔子齋戒，持縹筆，衣襦單衣，向北辰而拜，告備于天曰《孝經》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，謹已備。”
“天乃虹譽起，白霧摩地，赤虹自上下，化為黃玉，長三尺，上有刻文。孔子跪受而讀之曰……”
那么刻文是什么呢？嚴彭祖提高了音量：“寶文出，劉季握，卯金刀，在珍北，字禾子，天下服。”
任弘差點沒笑出來，好嘞，孔子成了帶預言家，不僅知道未來將有個漢朝，而且還知道了未來的皇帝叫劉季。
孔子的十二世孫孔卬是越聽越臉黑，難怪孔家會跟公羊派徹底鬧掰，這群人胡扯起來沒個下限的。
這已經不是孔子了，而是某位先知教主吧，任弘越聽越覺得公羊家可以洗洗睡了。
但公羊家擅“權變”，隨機應變能力確實強，眼看這些陰陽讖緯似乎沒讓皇帝露出笑容，貢禹咬咬牙，拋出了他們的最后一招，開始重提公羊派的核心理論：三世說。
《公羊》學把《春秋》十二公分為三世：據亂世、升平世、太平世。但從春秋真實的歷史來看，“三世說”的誣妄顯而易見。事實上春秋時愈降則愈不太平，政亂民苦無可告訴，禮樂也越發崩壞。
所以，這三世說不是給春秋準備的，而是要套在大漢歷史上，來討好皇帝。
貢禹說道：“如高祖、孝惠、高后時，內其國而外諸夏，乃是據亂世；孝文、孝景、孝武、孝昭時內諸夏而外夷狄，乃是升平世。”
“至于今上，昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學修禮，祟化厲賢，以風四方。匈奴為北藩，西域遠夷之君內而不外，天下四至萬里外，遠近小大若一，可謂太平世也！”