不良人們嬉笑著各自散去，李嗣業看著這些人的背影，發現他們和張小敬在氣勢上相去太遠，這個距離就像是刑警與城管的差距。
李嗣業讓妹妹坐在他肩頭上，跟在張小敬的身后，穿過朱雀大街走出十幾個坊的行程，相當于橫穿了多半個長安城。這座城市的風情也如畫卷一般在他面前慢慢展開。
長興坊里的畢羅店熱氣升騰，客人們排隊圍著竹籠屜，店老板戴著尖頂胡帽，說著漢胡不清的和氣話，豐腴的婆娘站在案前收取銅錢，齊腰的襦裙上還覆蓋著一條圍裙，上面沾著食物的污漬。
興化坊高敞廣軒，多是大宅大院，里面甚至還有一兩座哥特式建筑，樓臺廊閣層次錯落，綠樹茂密點綴在房檐上，不少人的院子里有荷塘。張小敬說住在這兒的人用的碗筷都是黃金做的，非富即貴讓人不敢想象。懷遠坊中大多住著胡人，從膚色也能分出許多國度。波斯與大食商人如候鳥一般兩地奔波，春夏時分常駐長安，等到秋冬便帶著駝隊前往西域回往故鄉。
最為繁華的還是長安城的西市，這里是東西方絲綢之路商品的集散地，店鋪倉庫林立，占地頗廣，根據商品的種類進行統一劃分，酒肆一條街上全部都是各種酒樓客棧，酒幡如同一面面迎風招展的旗幟，從街口延伸到街道盡頭。各種絲綢店鋪格局大致相同，不同的是門外掛著的長幡與燈籠，綢緞莊老板想盡辦法讓它們色澤鮮艷，姿態多樣，其用心程度不亞于現代的燈箱廣告。
街道上胡人與漢人摩肩擦踵，僅從衣著來看，便能區分十幾個種族，張小敬邊走邊給他講解：“頭頂纏白巾，喜穿白袍的是南詔人，頭上纏金銀，裹絲綢不做袖子的是天竺人，新羅人和日本人沒什么特色，不好區分。喜以紗巾遮面的，頭發卷曲的是大食人，戴圓頂小帽，穿翻領衣服的是安西都護府的龜茲人或于顛人，藍眼睛金色頭發的是拂菻人。”
李嗣業放眼望去，倒沒有覺得有多好奇，他穿越之前參加各種自由搏擊賽，遇到的對手也都是外國人。只是讓他驚訝的是，歷史書里說長安城是當時的國際化都市，今天見了才知果然是這樣，他在西市上碰到了十個人中，就有一個是胡人，
跟在主人身后負重的應當是傳說中的昆侖奴，皮膚棕黑，但不像非洲黑人那么黑，可能類似于現在的菲傭。張小敬所說的拂菻人，應該是當時的占拜庭人，這些人頭發泛黃，眼珠發藍，穿著唐人常穿的絲綢圓領袍，胸口上戴著十字架牌子。
魂穿應該是沒辦法回去的，如果是生活在唐朝，這個時代還算不錯。
西市的街道縱橫交錯，雖然店鋪門口都有招幡，但在這鋪子林立的街道中，想要找出賣被子的店鋪，若是沒有路人指引，非要找一個下午不可。
當然，被子在唐代不叫被子，而叫衾，又叫大被。許慎在《說文解字》中說：寢衣為小被，則衾為大被。那個時代棉花種植尚未普及，富貴人家用動物毛發充填被里，或直接蓋虎皮、狐裘。普通人家則用燈芯草或柳絮蘆花來充填。
長安西市上大多數布料店都賣有衾被，店鋪均是木結構的上下層樓房，大的綢緞莊則有三到四層，頂層和二樓用來住人和充當倉庫，底層則是店面。店鋪為了方便來客，均是敞軒大開，門板均可活動與拆卸，晚上店鋪打烊的時候，店員進行上板封閉入口。
張小敬帶李嗣業進去的，就是這樣一間店鋪，店里經營的大多是絲綢，也有一部分葛布。店家認識張小敬，稱呼他為敬郎，神情中帶著幾分恭敬，兩人之間或許有舊，這他就不得而知了。
“我這位兄弟剛到長安，才安頓下來，想在你這兒采購兩卷衾被和一塊布單。“
店家很有眼色，知道客人需要的是什么，直接領他們到葛布架上，問道：“你們是要衾被面，還是連被芯一起買。”