送走封常清之后，李嗣業開始投入到馬政規劃中，為了提高機動力使疏勒軍每人常備一匹馬的目標而奔波。這可不僅僅是將馬買到手中這么簡單，突厥敦馬除去食用草料外，平時也要喂食一些青稞類的粗糧，為此他決定加大供給兵卒們每月糧食的粗糧成分。
還有就是對草場的選擇性改良，廣袤牧場上草的種類繁多，但牲畜最愛吃的就幾種，它們不愛吃的也有兩三種。往往那種被牲畜厭棄，營養價值低的草卻生長茂盛，因為未遭啃食而占據優勢，侵占了羊草，芨芨草的生存空間。
這就需要人工來進行干預了，牧民們放牧的時候，總要帶一個鐵鏟子，閑暇之余看到這些閑雜草等，應當立刻鏟除，給予豐美牧草生存空間。也不需要刻意去種植，它們留下的空白很快就會被填補。
時下正值青稞秋收時期，疏勒鎮的軍田和民田都分布在戈壁灘和州城邊緣，它們利用河灘邊緣和沙化較嚴重的土地進行種植，反倒是對牧草區的一種保護。綠洲地帶林木稀少，也從不輕易砍伐樹木以擴大耕地。倒是前幾任鎮使留下來的屯田，打破了這一良好慣例，把水草最為豐美的赤河兩條支流的交叉沖擊地帶改為了軍田。這算是田為主的農耕觀念與牧草為主的游牧觀念的碰撞。
秋收使繳獲的牦牛派上了用場，人們將田野中的青稞收割，裝到牛車上捆扎結實，帶回到聚居地平地上進行晾曬后剝出顆粒。青稞桿也是一種很好的飼料，人們曬干后打成草捆儲藏起來，冬季與干草，粗糧等飼料混合起來喂食牲畜。
李嗣業將軍時常騎著他那拉風的玉獅子帶著隨從四處游走，美其名曰視察，他有時候會追上拉青稞的牛車隊，從車上拽下幾跟青稞來觀察顆粒的多寡和飽滿，還詢問農人的收成。
種青稞是要學會觀察時頭的，青稞桿稍黃的時候就要趕快收割，收得太早了，顆粒不飽滿導致減產，收的太遲青稞穗干黃后，會將青稞粒灑進地里。
他將顆粒含進口中嚼了嚼，對疏勒耕農揮手道：“走吧。”
牛車緩慢地上路，趴在車頂的蕃軍士兵嚼著青稞桿子露出頭來，回頭偷偷望了一眼道：“剛剛那是李嗣業將軍罷。”
“沒錯，”老農笑道：“他剛剛還問我收成哩。”
兵卒便咀嚼青稞桿子，一邊若有所思地說道：“我聽說疏勒軍今年打突騎施繳獲了許多財物回來，光分配給疏勒軍的財物就有幾大車，馬匹牛羊不計其數。李將軍當居首功，按理應分得所有財物之四成，可到最后他只是分一匹白馬，就現在騎的這個，還有三個嬰孩，乃是三張空閑的嘴。真不知道李將軍怎么想的，為啥跟咱們這些人想的不一樣。”
趕車老農手執著鞭子穩坐在車轅上，回頭朝車頂上大聲道：“將軍的想法跟咱們這些人能一樣嗎，你要是能想得出來你也就成將軍了。”
……
疏勒軍的軍牧區完成了秋季轉場，近五千匹戰馬和牦牛浩浩蕩蕩從地勢較高的山陰牧場轉到了平野中，等牲畜群越接近疏勒城時，就該輪到冬季打草用以儲存了。
從野外的田畝和牧場考察回來，李嗣業去了未完工的驚雷觀，他在觀墻外翻身下馬時候，趙正一老道士正在向兩個路過的當地娘子兜售他畫出的清心符，只可惜兩女并不識貨，看完后擺擺手將他當成了做生意的巫醫。
佛教在疏勒城有無可撼動的地位，其它的教派真是一時半會兒擠不進來。每當老道給附近的閑漢們講解天人合一，修身養性時，人們就問他：“修習這個能到彼岸嗎？能修來世嗎？能不墮輪回嗎？能到達另一個美好的世界嗎？”
老道回答：“能專氣致柔，調理精氣，修身養性，能清凈無為，物我兩忘。”
“說得明白一點吶，我咋一句都聽不懂。”
“簡單來說，就是能延長壽命。”