李嗣業這次進京只帶了燕小四和四名親兵，各騎四匹馬帶著一匹駱駝馱運禮物，他們一路行了十天，來到龜茲見到了高仙芝，從其手中得到對方要敬獻的禮物。
這是一個用紅木做成的匣子，抽開上面的橫板，可見里面是白色的如雪花片一般的龍腦香，聞起來清香撲鼻，清新怡人。看來高仙芝在送禮這方面，也是下了很大功夫，世道真的變了啊。
李嗣業朝高仙芝叉手：“請你放心，我一定親自把它呈獻給貴妃娘娘。”
高仙芝點頭笑笑，叮囑了一句：“早些回來。”
他們在城門前作別，李嗣業帶著隊伍遠離龜茲，往干燥的戈壁灘上而去。這不知是他第幾次遠離西域前往長安了，只因每一次的遠行，進入長安后都會有或多或少需要讓他躲避注意的危險。
這座帝都京師幾乎每次都能給他帶來新體驗和新危機，有些時候在他的眼里甚至比戰場更危險，戰場上的刀光劍影都在明處，長安城中的危險卻藏在她雍容的華貴中，藏在她如水的溫柔中。
隊伍又行了十多天，在涼州拜見了夫蒙靈察，出乎他意料的是，夫蒙中丞這次也不準備進京，派了大斗軍使安思順與李嗣業一同進前去。
這個安思順也是個胡人，他與安祿山還沾帶點兒親戚關系，此人的叔父乃是安祿山的繼父。
李嗣業初上路時，還對于這安思順帶有相當多的戒心，即使此人沒有安祿山大惡的屬性，但也帶有非常精明很有心眼的小惡，但是這些微不足道的小惡早已被他的熱情開放所遮蓋。
粟特人習慣了走南闖北，很善于籠絡人心，能和中下級軍官迅速打成一片。與內斂與豪放結合的中原人相比，他們就剩下豪放了。
這個時代的粟特人有其獨特的性格，他們無論男女都豪放活潑，能歌善舞。康居女跳胡旋舞可以毫不忌諱地與順眼的客人**，男子擅長滑稽戲來逗人大笑，安祿山就是個中高手，試問一個長在別人笑點上的人，如何能不討人喜歡。這種樂天自來熟的性格，倒是挺像后世的東北人。
閑話休提，李嗣業伙同安思順一同上路，兩人沿著驛站一路南下。沿途或有風光景點，兩人都要抽空去瀏覽一番。有時因流連忘返而占用了行程，只好快馬加鞭快速行進。
他們在麥積山石窟駐足，走進了涂有壁畫的洞窟中，洞中有工匠正在繼續未完成的繪畫。安思順邁步進去，抬頭望去細細鑒賞，對這些畫匠的技藝贊不絕口。
壁畫上的天女衣帶飄飛，舞姿優美，手中提著花籃往大地上灑著鮮花。安思順嘖嘖稱贊之余，竟然模仿著壁畫中天女扭動的姿勢揣摩起了舞蹈，扭動的樣子倒有三分媚態，雖不形似也有幾分神似，讓人忍俊不禁。
幾個周圍的畫師停下筆來望著他竊竊發笑，他身后的幾個護衛站在旁邊一臉肅然，可能他們對這位上官的脾性已經見怪不怪。李嗣業卻大為吃驚，這可是堂堂一介軍使，已經是堂堂的四品官了，怎么能夠如此隨意？
大多數的漢人受儒家思想及周禮影響，講究發乎情，止乎禮，不要奔放，要內斂，在這種情況下成長起來的人被塑造了模板，沒有粟特人天性里的那股子歇斯底里的活潑勁兒。別說古人了，就他一個現代來的人，都覺得在這種場合中放不開。
安思順并不是特意搞怪，以他的身份無需取悅任何人，這樣做不過是作為一個舞癡的本能反應而已。唐玄宗喜好樂舞歌曲，下面的人自然也要與領導保持統一的愛好。唐軍中自然有不少舞蹈的高手，安祿山擅胡旋，安思順擅長胡騰，兩條小短腿倒騰起來，仿佛草原上奔行不悖的戰馬。
“咳咳，安將軍，該上路了。”
安思順在這瘋魔似的舞姿中停頓下來，意猶未盡地點了點頭，與眾人一起離開石窟返回山下，行路的途中還在抬頭琢磨，走路的當間還時不時地扭動一下，回味剛才的精髓。