蜀舞退下之后，李嗣業本以為獻舞就要結束了，接下來就該點評全場最佳，也該有綜藝節目那味兒。誰知皇帝一揮手，梨園立部的女舞伎們從各個角落里鉆了出來，姿態各異立在大殿中央。
哦。原來壓軸還有楊玉環的羽衣霓裳舞。
楊玉環的臉上綻放出光暈和笑容，扭轉嬌軀叉手對皇帝說道：“三郎，妾身早已等不及要上場了，把此舞再一次獻給三郎，恭祝三郎長壽安康。”
李隆基臉上也滿是欣慰愛意，親自提著酒樽給楊玉環倒了一盞燈，親自遞到妃子嘴邊喂給她。這簡直是在給整個花萼樓殿宇中的群臣們喂狗糧，不過能坐在這里的眾人，面皮和心智已經打磨得無比成熟，眼觀鼻鼻觀心毫無動容。
楊玉環提著裙裾站起來，站在了梨園舞伎們的中央，一幫坐部的樂師們坐在地上，有吹篳篥的李龜年，有抱著羯鼓的李彭年，有手彈琵琶的雷海青，也有橫吹竹笛的李謨，這些人就是皇家樂隊的豪華陣容，是大唐最高水準的樂師。
李嗣業自覺地端正了坐姿，心中萬分期待地等著欣賞代表大唐音樂界最高水平的國樂國舞，霓裳羽衣曲和霓裳羽衣舞，失傳千年被后人視為瑰寶，也因為日后安史之亂的發生被人稱之為喪亂之音，是唐玄宗從政生涯中的污點。
有句話可以這么說，音樂是無罪的，唐玄宗在作曲方面確實有卓越的才華。大唐李家的音樂細胞確實是一脈相承的，《秦王破陣樂》和《慶善樂》的作者是李世民，《上元樂》和《大定樂》的作者是李治，唐玄宗也作過《龍池樂》。太宗和高宗也是在音樂方面高產的皇帝，這說明了什么，說明敗家和搞音樂沒有直接的關系，人家太宗把國家治理的井井有條，照樣也誤不了作曲。
悠揚的樂器笛聲最先響起，緊接著如細絲般的篳篥音調笛聲中來回穿梭，仿佛是一只小小的云雀鉆入了一朵薄云中，琵琶聲清越的聲音叮咚地響起，使得這云朵變得厚重起來，逐漸綿延加長，整個碧空之上鋪滿了白色的云朵，這就是李嗣業聽到樂聲后腦海中的畫面。
舞伎們簇擁著楊玉環，她們襦衣素色白如云朵，紗裙飄逸搖曳，裙裾底部是桃紅色，而楊玉環穿著紅衣，從遠處看去仿佛是被霞光染紅的云朵，衣飾的樣式和樂曲所帶來的意境已經融合在了一起。
楊玉環扭動著肩頭向后半躺，圓潤的腰肢也隨著舞蹈后仰，宛若月的圓弧，當所有舞伎跟隨著她一起向后彎折時，仿佛舒卷的云朵，怪不得李白會說“云想衣裳花想容”，這是一朵潔白的云在移動，她們的下面是浩渺的大海，袖子的每一次揮舞都是云朵隨著風的搖曳而變幻。笛聲的又一次轉折，連同琵琶的聲調都逐漸降低，那些被風攪亂的云朵重聚，云的中央聳起了一整座山峰。
這山峰如云，蜿蜒挺拔，起伏成巒，山頂之上有高臺綠樹，霧氣氤氳。她們羽衣的袖子抖向了空中，朵朵繁花在其間噴薄綻放，深紅與紅層次分明，且在隨時變化往外展現花蕊，這花蕊的繁華中有仙女在隨風跳躍，身披天衣飄曳，遺世獨立，羽化登仙。
玄宗的眼中映出了淚影，這是他多少次夢中的場景，是多少次站在這寒冷宮闕樓墻上遙望天邊的望不可及。眼前的樂舞終究是凡間樂曲，就算是得了仙樂仙舞的形，也無法演繹出仙樂仙舞的神，他終其一生都無法看到真正完美的羽衣霓裳，然而這一次曲聲有了超越，愛妃的舞姿也更添了幾分勁道和仙氣，這是最接近他夢想的仙國最近的一次，日后終究不再會有這樣的機會。
一夢千秋，大音希聲，大道無垠。