大商賈高蓋的頭頂裹著布頭巾，所有人都統一穿成了白色，看上去就像白衣大食的商隊一般，他們拍打著馬臀呼嘯著南下，避過沿途的大唐驛站，往恒河以南的曲女城而去。
打扮成白衣大食有兩個好處，首先大食人也經常南下去印度經商，路線與他們一樣直走興都庫倫山脈，這樣不容易惹人懷疑。其次戴望其人野心極大，他要壟斷整個印度往大唐的商路運輸線，只要出現粟特商人或大唐商人，他們肯定要多加提防，甚至要橫加阻攔。只要他們打扮成大食人，戴望的手下就不至于阻攔了吧，大食人往自己國內運輸胡椒，他們應該管不著吧？
通往曲女城過程中要經歷三個國家，包括克什米爾地區最大的國家伽爾哥答。外來人入境是不需要交稅的，而且會受到熱情好客的招待，讓你置身于貴賓的幻覺之中。但千萬不要把土著們這種熱情當做傻到淳樸，等商旅們交易結束后，離開的抽稅一分都不得少交，否則就會受到嚴酷的制裁。
他們的商稅從來不是為了養軍隊，興修水利，搞基建什么的，純粹是為了養活掌控著神權的婆羅門，剎帝利們割據出一塊一塊的勢力范圍，各家都有自己的私軍。
高蓋他們來到了曲女城，城墻兩旁聳立著神像，綠色的苔蘚爬滿了墻體，給人一種漫長又潮濕的悠久。進城后眾人目光驚嘆，抬頭望向各種各樣的城中建筑，讓他們驚嘆不已。
印度建筑有幾何美感的華麗繁復，尖石塔層疊交錯向上，各種各樣的浮雕懸掛在四周。皇宮的巨大石殿門口雕刻著兩座栩栩如生的石頭巨象，光著膀子穿著鐵甲的皇宮衛隊在附近巡邏。
寺廟前的廣場上正有一幫僧侶在辯論，看上去像是婆羅門教的僧侶，高蓋回頭對眾人說道：“千萬別小看這幫和尚，他們可跟我們大唐的和尚不一樣，他們是婆羅門的僧侶，跟他媽的皇帝是平起平坐的。”
“和尚咋能跟皇帝平起平坐？”
“因為皇帝他媽的也是僧侶出身，他在世俗人面前是皇帝，但一回到他們自己的廟里，他媽的就是一個小輩。”
國王耶薩婆曼確實是婆羅門，他是曲女城的統治者，也是北印度的統治者，十幾個小邦的國王依附在他的周圍。比起南印度諸國的一盤散沙，他這個已經算是家大業大了。
由于他們是假冒的阿拉伯商人，所以沒有敢去拜見高官，只是找附近的佛門僧侶和普通百姓打探戴望的最終據點在哪里？
這么一打聽讓他們更加吃驚，戴望竟然混成了耶薩婆曼治下的大臣貴族，躋身剎帝利階層，還在曲女城南方分封了一大片土地。
一幫人陷入了猶疑懷疑之中，為是否繼續行動產生了懷疑，在印度的土地上搶奪殺害別人的領地和高官，是不是會受到嚴懲。
“你們不必擔心！”曾經多次來過印度經商的呂秀抬起手指高聲說道：“只要不是殺死婆羅門，我們就有回轉的余地！我們先攻下戴望的領地，然后去找國王耶薩婆曼，獻上大批財物，只要錢足夠多，他就會寬宥我們，替掉戴望成為新的貴族，然后沿路向北拔除他們的驛站直到大唐境內。到時候我們就有資格和李嗣業談判，代替戴望成為壟斷胡椒生意的大拿。”
“好，就這么干！”
這個時候的大唐人是極富冒險精神的，他們敢于玩球類運動中最刺激的馬球賽，也敢于冒著危險去攫取財富。兩個利欲熏心的商人一拍即合，立刻就組織了一支一百多人的私人武裝，竟然跑到別的國家去跟別人爭奪財富，這種民間的自發行為已經有了資本攫取利潤的那股不要臉勁。
他們從曲女城的南城門出去，沿著平坦的印度鄉間道迅速向前行進，走了兩天之后，終于到達了剎帝利戴望的封地內。
戴望花大價錢在這里建了一座小城池，修建時請的是印度當地的工匠和平民，城墻上有垛口也有碉樓，城內是西域商行的發貨點，有牛馬車和馬廄，還有堆積如山的胡椒粒。
這些人趁著天黑來到了城墻下，望著城門頓時傻了眼，他們就一百多個人，這怎么打？就算城中只有十幾個武裝護衛，只要守在城上居高臨下，估計一個來回就能將他們打光。