爭到最后，大家都是口感舌燥，加上各自手上還有一大推爛攤子等著去收拾，最后一拍手“各過各的！”
正以為這樣的分歧，碰撞出了各自的神話體系，當然小的就不提，世界上神話體系大的10個，分別為1、猶太教和基督教共同的神話，亞當和夏娃；2、希臘神話和天神之爭；3、印度神話，宇宙論與梵天；4、中國古代神話，盤古開天女媧造人；5、日本神話，地球是個孤島；6、古代墨西哥血腥的阿茲特克族神話；7、遠古埃及神靈，世界開始于混沌狀態；8、巴比倫神話，魔力女神死后造就天與地；9、遠古波斯信仰，拜火教（索羅亞斯德教）神話；10、挪威神話，巨人始祖之死創造萬物。
當然要追溯更加久遠的時間，整個神話體系著為這五個，其中包括，古中國、古希臘、古印度、北歐、美索不達米亞。
言歸正傳，圣誕老人這個人物就是北歐神話、基督教和猶太教共同神話的共有產物。
當然這些寓言神話之爭，不是像我們這些蕓蕓大眾能夠爭辯的，在這里微點一下，多說無益。回到正題，像什么圣誕老人這些，有史記載其出現的根本原因還是商家為了兜售商品所想到的一個點子。
相傳1822年，一位荷蘭傳教士把這位偉大慈善家的故事傳到美利堅之后，商人更以特殊的行銷手法，每年利用這個節日大張旗鼓地宣傳廣告，大賺一筆，在亞洲的日本及其它各國也群起效尤。因此裝扮圣誕老人來慶祝圣誕節的風俗習慣也就漸漸地流行到世界各國了。
當然這些都是雜文閑談，說著聽聽便好，要是當真，只能說，本文純屬虛構，如有雷同，純屬巧合。
當然在小說家的手中，有了一個標點，就可以圍繞這個標點創造出許多有含義的故事。
比如說莫泊桑、契科夫、歐.亨利這三大小說巨匠更是其中的佼佼者。其中在初中課本上就有一篇莫泊桑的《項鏈》一文。就是因為一個標點的誘導，促成了一片優秀的短篇誕生。
關于圣誕節的故事，在印象中就有這么一篇感人的故事出現：
話說在19世紀初，一個叫約翰的14歲男孩住進了英格蘭的一家孤兒院。那時的孤兒院生活是很可怕的，孤兒就意味著沒人喜歡、沒人疼愛。這座孤兒院的院長對孩子們少有愛心，這里也沒有孩子們喜歡的游戲，沒有同情，沒有理解。
孩子們一年到頭都要勞動，他們每天天一亮就起來干活，一直干到天黑。一年之中，只有圣誕節這天孩子們不用干活，而且還可以收到禮物--只橘子。約翰到孤兒院后，每年都盼望著圣誕節，還有這只橘子。
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在英格蘭，無論是對約翰還是對他的同伴來說，橘子都是稀罕的東西。孩子們每次拿到橘子時都視若珍寶，他們把寶貴的橘子保存幾天、幾星期，甚至幾個月--守護著、聞著、摸著、欣賞著這只橘子。通常他們都要保存很久，等他們剝開橘子皮時，卻發現它已經爛了。