第163章：一種錯覺？
老者乾陽也，君者性王也，曰者說談也。
夫老君之出，莫知其原，自混沌以來，無世不出，上三皇號萬法天師，中三皇號盤古神王，后三皇號郁華子，神農時號大成子，軒轅時號廣成子。千變萬化，難以盡推。或化儒圣，或化釋佛，或化道仙，隱顯莫測。或著感應，或著道德，或著清靜，功德以無邊。
大道無形者，大為無外，道為至善，無是無極，形是蹤跡。夫大道，本鴻濛未判之元氣，有何形質之見焉？
生育天地者，生為生化，育為含養，天為陽氣，地為陰氣。而天地何由大道之生也，每逢戌亥二會為混沌。混沌者，無極也，以待子會之半，靜極一動而生陽。陽氣上浮為天，在人為玄關。以待丑會之半，動極一靜而生陰。陰氣下凝以為地，在人為丹田。故曰：天開于子，地辟于丑也。
大道無情者，夫道本屬先天，無聲無臭；情本屬后天，有作有為。無情是無為之道也。
運行日月者，運是旋轉，行為周流，日為金烏，月為玉兔。日屬離卦，則有寒暑之來往。月屬坎卦，則有消長之盈虧。在人為圣日圣月，照耀金庭。
大道無名者，名是名目。先天大道，無形無象，有何名字，強名曰道。
長養萬物者，長為長生，養為養育，萬物是胎卵濕化昆蟲草木之類，皆得先天之氣而生者也。世人若肯回頭向道，訪求至人指示身中之天地，身中之日月，修無形、無情、無名之道，煉神寶、氣寶、精寶之丹，返上清、太清、玉清之宮，證天仙、金仙、神仙之果，逍遙物外，浩劫長存，這等好處，何樂而不為也？
木公老祖詩曰：
道德天尊演妙玄，尊經一部是真傳。
求師指破生死竅，得訣勤修龍虎丹。
個個同登清靜道，人人共上彩云蓮。
無極宮內受封后，快樂逍遙自在仙。
文昌帝君詩曰：
一部尊經度世船，五湖四海任盤旋。
若不點破經中理，枉費工夫拜幾筵。
個里玄機惟一撥，壺中春色數千年。
天尊口訣斯經露，按法修行赴九天。
吾不知其名者。吾乃我也，是太上自嘆。大道本無形象所定，更無名色所擬，由強勉取名曰道。夫道雖曰強勉，以字義而推之，實不強也。何矣？倉頡夫子造“道”字，深隱玄蘊。夫“道”字，先寫兩點，左點為太陽，右點為太陰，似太極陰陽相抱。在天為日月，在地為烏兔，在人為兩目，在修煉為回光返照也。次寫一字，乃是無極一圈。此圈在先天屬乾，易曰：乾圓也。鴻濛一破，其天開也。圈折為一，易曰：乾一也。經曰：天得一以清，地得一以寧，人得一以圣。儒曰：惟精惟一；釋曰：萬法歸一；道曰：抱元守一。次寫自字于下者，言這一字圓圈，日月團團，乃在自己身上。儒曰：道也者，不可須臾離也，可離非道也。上下相合成一首字。首者，頭也。修道是頭一宗好事。次寫走之者，行持也，乃周身自轉。此名道字之義也。
夫道者，乃性與天道不可得而聞也。有清天氣也，有濁地氣也。有動陽氣也，有靜陰氣也。天清純陽也，地濁純陰也。天動乾圓也，地靜坤方也。清濁動靜，在天顯象為日月，在地顯象于春秋，在人顯象于圣凡。日為陽，常圓常滿；月為陰，有晦有虧。春為陽，而萬物發生；秋為陰，而萬物頹敗。圣為陽，脫殼以升仙；凡為陰，壽終以為鬼。此謂清濁動靜之理，大概而言之也。不知世間乾男坤女，可知身中清濁動靜否？若是不知，及早積德，感動天心，明師早遇，指示身中之大道，圣日圣月之照臨。將濁陰之氣而下降，提清陽之氣以上升。寂然不動，謂之靜；感而遂通，謂之動。常以有欲以觀其竅，動也；常以無欲以觀其竅中之妙，靜也。采者，動也；得者，靜也。九節玄功，節節有動靜清濁，須待口傳心授，方可了然于心，成仙有何難哉？！
呂祖詩曰：
清靜妙經亙古無，水精注后理方舒。
品分廿四超三界，大地遵崇護寶珠。
關帝詩曰：
一卷無為清靜經，旁門外道不相親。
改邪歸正循天理，長生不死也由人。
觀音詩曰：
陰陽動靜在人天，皇極中空煉汞鉛。
識得濁清升降法，明燈不昧照三千。
男清女濁者。男稟乾道以成體，故曰清也。女稟坤道以成形，故曰濁也。男屬太陽，而陽中有陰，離中虛也。女屬太陰，而陰中有陽，坎中滿也。故男子十六清陽足，女子十四濁陰降。清陽者，壬水也；濁陰者，癸水也。壬為bai虎，癸為赤龍，故仙家有降龍伏虎之手段，返本還原之天機，故能長生而不死也。
男動女靜者。男稟天之氣以生，女稟地之氣而成，故曰：天動地靜也。此男女之論者，非實屬男女也，陰陽而已矣。
降本流末，而生萬物者。降為生，流為成，本為始，末為終，是故萬物乃人之末，人為萬物之本；人又為天地之末，天地又為人之本。夫人不可以無本，亦不可以無末。本者體也，末者用也，則兩不相離。天地以太空為本，而生人畜萬物；人畜以至善為本，而生周身百體。天不失其本，則天且長且久；人不失其本，則人為佛為仙，亦可以與天地同壽矣。夫人自古皆有死，何由不至于死也？
豈不聞《呂氏春秋》曰：人能一竅通，則不死，其壽在神。圣經云：物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣！道經云：生我之門死我戶，幾個惺惺幾個悟？夜來鐵漢自思量，長生不死由人做。嘻嘻！這玄關一竅，異名多端。儒曰：靈臺、至善、無極、無思無慮之天、己所獨知之地。釋曰：靈山、虛空、皇極、南無涅槃之天、阿彌陀佛之地。道曰：靈關、金庭、太極、三清紫府之天、萬殊一本之地。三教名雖異，而其所一也。
在儒得此竅而成圣，在釋得此竅而成佛，在道得此竅而成仙也。只是此竅，上蒼所秘，而三教圣人，不敢明泄于書，防匪人得之，恐遭天譴。必要訪求至人，低心受教，指示此竅，次第工夫，是道則進，非道則退。若是以泥丸、鹵門、印堂、頑心、肚臍、心下、臍上、下丹田、兩腎中間一穴、尾閭、夾脊、玉枕為玄關者，皆非大道之所也。