其實說起這個，主要還是想讓大家理解并記住，如果兩個地方的物質處于糾纏態，從糾纏的一方的所有信息可以瞬間傳遞到糾纏的另一方去，這種傳輸沒有時間空間的限制，是瞬間傳播的。這是量子力學第三個詭異的地方。
意識是一種量子力學現象。為什么這么說呢？比如你面前出現了一朵花，這時有兩種可能的狀態：
一個沒有任何分別心的人，“對境無心”，看花不是花，此時他的意識處于自由的狀態，他沒看到花是不是紅的，好不好看，他看它并不是花，他根本就不動念頭。
這種境界在唐代張拙的詩中寫道“一念不生全體現，六根才動被云遮”。
【未經測試的電子&未生念頭的意識】
這個自由狀態與剛才所說量子力學的詭異現象怎么可以比較起來呢？就是電子這些東西，在你沒有測量的時候，它處處都存在，也處處不存在，一旦你測量，電子就有個固定狀態出來了。
意識也是這樣，如果你看到這朵花，一下子動念頭了，動念頭實質上就是作了測量。
你用鼻子作了測量發現是香的，你眼睛進行測量發現是紅色的而且美麗，你動意念去測量它，發現它很令人愉快。
于是這些測量的結果，也就是念頭的結果，一下子使你產生了進一步的念頭：這是一朵玫瑰花，就認出它來了。
人意識的發動的過程實際上是通過動念進行測量，然后產生念頭。這時候念頭產生出來了，實質是通過測量得出的幾個我們制造出來的概念。這時意識不再自由，它突然坍塌到一個概念“玫瑰花”上。
因此是念頭產生了“客觀”，念頭就是測量，客觀世界是一系列復雜念頭造成的。
說得更深一步，《楞嚴經》講“性覺必明，妄為明覺，本覺明妙，覺明為咎”，是什么意思呢？
整個物質世界的產生，實際上在意識形成之初，宇宙本體本來是清凈本然的，一旦動了念頭想去看它了，這念頭就是一種測量，一下子就使這個“清凈本然”變成一種確定的狀態，這樣就生成為物質世界了。《楞嚴經》最早、最清楚地把意識和測量的關系說出來了。
【佛學和自然科學最終會在山頂匯合嗎？】
有很多人習慣說佛學是迷信，我說不，佛學不是迷信，佛學研究的東西和自然科學不同，是宇宙的另一方面，就是意識。
佛學和自然科學的研究就像爬喜馬拉山一樣，一個從北坡往上爬，一個從南坡往上爬，總有一天兩者要會合的。
這一部分介紹現在世界上的科學家研究量子意識達到什么水平了。
其中介紹世界上對量子意識的研究。
科學家們現在已經開始認識到了，意識是種量子力學現象。
這點可能與我前面講的這些東西有關：意識像量子力學的現象，意識的念頭像量子力學的測量。
人的意識過去一直都沒有搞清楚，包括中醫經絡學說講的“氣”，“真氣循環”。“氣”用任何實驗方法都沒有找到。很可能意識或是“真氣”這種東西，實際上是量子力學現象，用經典物理學的電學、磁學及力學方法去測量，是測量不出來的。
量子力學現象的一個主要狀態，就是剛才說的量子糾纏。
大腦中有海量電子，它們處于復雜的糾纏狀態。意識就是大腦中這些處于糾纏狀態的電子在周期性的坍縮中間產生出來的。這些電子不斷坍縮又不斷被大腦以某種方式使之重新處于糾纏態。這就是現在量子意識的一種基本觀念。
這個假說在解釋大腦的功能方面已經開始有一些地位了，形成了量子意識現象的基礎。
彭羅斯曾和霍金合作發現了黑洞的各種特征，是現代頂級的物理學家。他寫了一本非常著名的書叫《皇帝新腦》，不知大家看了這本書沒有，現在到書店去還找得著。
他這本書就是研究意識，他認為人的大腦有一點是現在的計算機和機器人做不到的，就是人的大腦有直覺。計算機和機器人都是邏輯運算，所以它不能產生直覺。直覺這種現象，彭羅斯認為只能是量子系統才能夠產生。
靈魂也是量子信息嗎？
彭羅斯和哈梅羅夫認為，在人的大腦神經元里有一種細胞骨架蛋白，是由一些微管組成的，這些微管有很多聚合單元等等，微管控制細胞生長和神經細胞傳輸，每個微管里都含有很多電子，這些電子之間距離很近，所以都可以處于量子糾纏的狀態。
在坍縮的時候，也就是進行觀測的時候，起心動念開始觀測的時候，在大腦神經里，就相當于海量的糾纏態的電子坍縮一次，一旦坍縮，就產生了念頭。