至于他離開這靈谷之后，會不會遇到什么危險？
陶小吳并不擔心。
就如同巫成和他所說的那般，他陶小吳雖然惡了儒門，但是對于天下局勢來說，他也不過只是一個小人物而已。
儒門現在穩定天下局勢都來不及，那里有那么多的精力來到處追查陶小吳？
何況，陶小吳得罪的也不過只是儒門的一小部分人而已。
儒門派系眾多，內部也十分復雜，今文古文各派自己沒有打出狗腦子來就十分不錯了！
據說，如今朝廷政局已經穩定了下來。
為了避免像是當年孝和天子時代，儒門廢除大將軍，幽禁天子之后，被朝廷各派攻擊，儒門各家自己也分裂的局面。
這一次儒門的行動十分克制，雖然控制了朝局，卻沒有大舉清算，甚至是讓渡了不少利益出來。
后世儒家的標簽是什么？頑固不化，祖宗之法不可廢。
然而現在的儒家講究什么？
貴變革！
這時代的儒家可是極富進取心的，是雄心勃勃的要開三代治世。
在陶小吳的原本世界之中，儒家是扶持王莽上位，進行變革失敗，挨了當頭一個悶棍之后，直接被敲暈了腦袋。
這才開始慢慢轉變的，從最有攻擊性最雄心勃勃，最為人本的公羊轉為代表地主豪強的谷梁。
可惜谷梁也沒有笑多久，作為今文兩大學派的谷梁和公羊都被古文的左傳派打的潰不成軍。
實在是儒家那當頭悶棍挨的太狠，從勇于創新，勇于干政，變成了循規蹈矩，尋章摘句摳字眼起來。
一如滿清文字獄之后，儒家一變樸學大興，開始搞起各種金石研究，埋首古籍之中，搞一些無關緊要的考據了。
說好聽一點就是，乾隆以來多樸學，知人論世之文，易觸時忌，一概不敢從事。
于是移其心力，畢注於經學，畢注於名物訓詁之考訂，所成就亦超出前儒之上。
其實就是再無創新能力，就只能搞點邊邊角角的研究。
或者說原本儒學本來是指導社會運行的理論。
而到了樸學那個時候，差不多就變成考古，訓詁，研究金石之類的東西
又哪里還能引領時代潮流，指導社會運行？也就只有奄奄等死而已！
所謂儒家沒落腐朽云云，其實大半黑鍋在此。
一直到清末，三千年未有大變局，有識之士，如梁任公輩，才開始重新高舉，并且發展公羊學派的理論，想要適應時代。
只是就已經太晚，回光返照了！
這個世界的，這個時間線，歷史進程雖然還不知道怎么樣，但是眼下的儒門卻是極其富有進取心便是。
陶小吳估摸著，儒家這次掌權之后，恐怕按耐不住，很快就要雄心勃勃的準備進行變法了！
這讓陶小吳心情很復雜，也不知道希望儒家的變革成功還是失敗。
對于他個人來說，自然是希望儒家變革失敗，碰一個頭破血流，被悶棍打暈，萎縮下去，才不會再找他陶小吳麻煩。
從修行者角度來說，儒家太過霸道，占據了所有生存空間。儒家不倒，他們這些修行者很難出頭。自然也是希望儒家倒霉的！
然而，從感情上來說，陶小吳卻也是希望儒家變革成功，挽救，甚至改造這個如今各種矛盾激化，死氣沉沉，大廈將傾的時代。
這種心情十分矛盾，不過卻很快被陶小吳拋在腦后去了。