周易的潛力，修行界誰都看得清楚，各大宗門都想叫好周易，一份畫道傳承，能換到一個周易的人情，鴻都門學當然不會拒絕了。
鴻都門學的畫道傳承，和周易記錄下畫道傳承，大體上沒有太大的區別，不過卻有很多細節沒有，可別小看了這些細節，沒有這些細節，去修煉畫道，絕對是一件非常困難的事情。
離開鴻都門學，周易前往了剩下四家儒家宗門，應天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院。
儒，柔也，術士之稱。從人，需聲。柔者，彎曲又筆直之樹木。好似象鼻，可直可曲，變化自如。術士，魔法通達者方能尊之為士，別名術數之士。四大書院也有著儒家完整的傳承，尤其是方術，極其強大。
方術，指方技和術數。而所謂方技，在古代指醫經、經方、神仙術、房中術等等；周易也沒有想到，儒家竟然也有房中之術。要知道在儒家思想之中，這些東西，可是被看做下三濫的東西。
“方技”與“數術”不同。“方技”有四類醫經、經方、房中、神仙皆是“生生之具”，而“數術”有六類天文，歷譜，五行、蓍龜、雜占、形法則是“羲和史卜之職”，但二者有千絲萬縷的聯系。
四大書院，走了一圈，周易對于儒家的了解更深了，估計就是薛悅欣都比不上他對儒家的了解，最讓周易感到驚訝的是，儒家的醫經，一開始周易還以為是凡間的醫術呢，并沒有太在意，畢竟在修士看來，凡人那些病癥傷痛，沒有什么是一顆靈丹解決不了的，有那就兩顆。
儒家不修外丹，弟子遇到受傷的情況，全憑醫術，修士遇到大各種傷勢，儒家醫術基本都能解決，哪怕是神魂元神受傷，儒家都有辦法應對，如果當年玄武門和儒家的關系和現在一樣好的話，凌天神魂受傷，也就不用那么麻煩了。
四大書院，周易跑了大半年的時間，按照他們各自傳承的特點，建造了合適他們的修行之地，四大書院都很滿意修行之地。
其實一路上，儒家其他宗門，也不是沒有想過，讓周易出手幫忙，甚至有的宗門放出話來，甘愿拿出宗門一半的收藏，請周易出手，如果放在幾年之前，周易也許會想一想，現在嗎，他們那些收藏，終于根本看不到眼里了。
真正的好東西，沒有哪個宗門會拿出來，能拿出來的，周易納戒都快放不下了，他自然沒有什么興趣了。
也有的宗門想要走薛悅欣這條路，有些宗門，但凡能和薛家拉上關系的修士，都試著接觸過周易，不過薛家也不傻，沒有一個直系成員，私下和周易接觸，和周易拉關系的，都是那種八竿子打不著的親戚。對于這些人，周易客客氣氣，但想要修行之地，那對不起了，請他們自己去和稷下學宮以及道門協商，只要道門，以及稷下學宮同意，他并不是不可以出手。
除了儒家宗門，還有東域其他道統的宗門，也試著接觸過周易，他們拉不上薛悅欣的關系，就去拉玄武門的關系，有些宗門，說的好似自己和玄武門是盟友似的，周易真的想問問他們，當年玄武門被血煞宗壓制的抬不起頭來的時候，他們在哪里？