既然修建別院時間不趕，那么少府寺就花費大量的精力，將麓山寺認真的修繕了一遍，許多倒塌的院墻，也休整完善，不用十余日的功夫，少府寺就說好了。
如此這般，李嘉卻再也忍不住，他沒有等正式堂以及其他衙門的搬遷，就率著幾千元從軍，以及幾百號宮女、宦官，浩浩蕩蕩地往岳麓山而去。
長沙城在湘江的東岸，岳麓山則在湘江的西岸，所以，一行人需要乘船而向西而去。
至于為啥不修橋，洶涌的湘江到了雨季可不是開玩笑的，況且，以這時的水平，幾里長的跨江大橋，實在是技術含量大，所以自然是沒有的。
一行人乘船而上，井然有序，尤其是李薇兒、李賓、李鐵牛幾人，歡快的不行，能有新的玩處，自然歡快。
湘江此時還未到雨季，水波較為平緩，李嘉立在船頭，看著這不過幾里寬的湘江，雖然有些日曬，到的確是一番美景。
不遠處，則是一串江心洲，為桔洲、織洲、誓洲、泉洲四島，到了后世，則連為一塊，成了橘洲。
此時不過是一些小島罷了，李嘉倒是沒有興致，就寥寥看了幾眼，就不再關注，反而欣賞起江面的小舟、漁船，以及大規模的水鳥，江面上不時地能見到許多肥碩的大魚。
顯然，人口滋生還未密集，讓環境維持的還不錯。
遠眺而望，江兩岸蘆葦倒是茂密，盡是濕地啊！
“這是什么？”突然，遠處漂泊來了不少的木頭，望之又狹小，宛若木盆一般，其上又覆有稻草、蘆葦，李嘉頗為好奇。
這難道是長沙百姓的特殊風俗不成？
等近了一看，別人還未反應，李嘉倒是一下子就看清楚了：其一個個漂流木盆之上，竟然是一個個嬰兒，江流兒？
穿越的金手指，終于派上用場了，李嘉雖然欣慰，但卻疑惑：“將他們全部撈上來！”
待兵卒們打撈時，江面上漂流的木盆，竟然達上百個之多，令人震驚。
“為何江面上有這些棄嬰？”李嘉心情很不好，問道。
“回稟陛下，前不久乃是五月初五！”吳青遲疑了片刻，輕聲說道。
“哼！”李嘉一時間還沒反應過來，待一見吳青的臉色，瞬間就反應過來，臉色鐵青：
“此等陋習，某以為嶺南荒蕪之地才有的，不成想，湖南竟然也流傳！”
“荊湖楚地，自古以來，就是敬仰鬼神之道，百姓多愚昧，此等情況乃是極為久遠了！”吳青面無表情地說道。
這般江流兒，其實就是古代的溺嬰現象。
普通人都知道，溺嬰現象的流行，一般要么是賦稅重，難以負擔，要么是重男輕女，溺嬰多為女子。
但，此時湘江漂流的，卻男女都有，其原因則是對五——惡月的恐懼，不吉利的思想作祟。
五月初五端午節，劃龍船等，起源于春秋戰國時代，說是祭祀屈原，其實只是一個點罷了，畢竟屈原是楚國人，你南方祭祀罷了，北方人為何也情不自禁地也同樣過這節日？
其實，端午節的真正含義，真正的是為了驅逐瘟神和祭龍。