就象一個炸藥桶，僅須一絲明火，就能讓它轟地炸響，直將這個搖搖欲墜地慶泰朝炸個四分五裂、永無翻身之日。
……。
在吳爭離開后，夏完淳仰躺著，看著屋頂。
“若此次我真與令師對立，你會作何選擇？”吳爭的這句話，一直回響在夏完淳的耳朵里。
師如父，在這個時代，學生背叛老師，是一種大惡。
夏完淳的臉在抽搐著。
他是個重情之人，但他更重真理。
夏完淳對世事的認知，超乎這個時代的許多鴻儒。
特別是對明亡的原因，有著非常尖銳的剖析和抨擊，他與亡父夏允彝所著的《幸存錄》《續幸存錄》，對大明滅亡和明末明臣的解剖，有著非常客觀的記述。
如果說夏完淳之前是一心抗清復明，那么從認識吳爭之后，他的理念開始進化，他對吳爭所說“大明是漢人之大明”，大有相識恨晚之感。
不過，夏完淳在與錢家叔侄等人辯論之時，更有了改良，他認為吳爭這話，應該做些改變——大明是明人之大明！
一字之差，意思全變。
夏完淳認為，只要人認同自己是明人，那就是明人，與種族無關。
此議，得到這個散漫組織中許多人的認同和附議。
大明之所以為大明，就是因為吸納了太多的民族。
正如盛唐，多少異族共襄大唐？
他們同樣是盛唐不可分裂的組成部份。
夏完淳的一句話，迅速讓他在這個散漫組織中崛起，成為了一股新風向。
“大明是明人的大明”，隨即在士林中盛傳。
由此，“明社”在短短數月間誕生了，夏完淳、錢家叔侄、沈自駉等七人，被稱為明社七子。
明社雖無黨魁，但夏完淳的聲望，已經是當之無愧。
所以，此時的夏完淳，很清楚自己將會做什么，他只是，太難過情義這一關。
喟嘆一聲之后，夏完淳慢慢從床榻上撐起身來，“來人，備馬車，本官要回太平府！”
……。
當各種各樣的消息向鎮江城匯聚之時。
吳爭在訓練火槍兵。
他對這種燧發槍的認知，只是停留在入門階段。
譬如對于瞄準，吳爭只知道三點一線，可這時的火槍，卻是連瞄準具都沒有，哪來的三點一線？
吳爭能訓練的，只是讓士兵能端穩槍，就象，在槍口吊塊磚頭之類的。
譬如說，讓士兵放緩呼吸，在呼吸之間的空隙射擊。
再譬如說，調整三列士兵之間的相距間隔，以使得前中后三列輪換的速度更快、相互之間撞上的機率更小。
而這些，對于此時的火槍而言，已經足夠用了，足夠用到，只要多訓練，熟能生巧，就野戰而言，便可戰無不勝。
這不是狂妄，對于這個冷兵器，哪怕韃子都缺戰馬的時代來說，確實不是狂妄。
戰無不勝，不代表著不會死人，只是訓練一個火槍兵，相對訓練一個騎兵、一個弓弩手的時間，二者間的差距太大了。