《邙山術》中，把法器分為了三個品級。從低往高，分別是符器、法器與法寶。
符器是最為低階與簡單的，只能熔煉包含一個或幾個符箓。其功能大多單一，威力也不強，而且煉制成功后也無法再提升品階。并且大多是一次性消耗品，且不能長久保存，紙符便屬于是最簡單與最典型的符器。
而《邙山術》中所羅列的大部分法器，都屬于是符器級別。比如勾陳所煉制的那對甲馬，也屬于是符器，是一次性消耗品。只不過其能中途停止，然后下次再接著用，但同樣是用完則廢。
法器則包含完整的一條或幾條符箓，功能多樣，形態堅固，可長久保存，還能夠煉化的大小、輕重如意。
法寶則更進一步，能夠化形變化外在形態。
雖然按修仙理論的最高階段“煉神還虛”描述，那時把元神烙印虛空，能夠回歸人誕生最初的虛無。就算世界毀滅，也毀滅不了本來空無一物的“虛”。待過后還能夠從虛空中重新復生，可謂是歷萬劫而不滅。但那終究只是描述，勾陳本身遠未修煉到那一步，無法親自做出證明。
做為一個現代靈魂，勾陳始終有著懷疑一切的精神。所謂“實踐出真知”，只有親身實踐過后，那才能夠真正證明是真是假。就像他前世只相信科學，根本不信鬼神這些東西，但現在親自實踐過后，立即就信了。因為通過修煉《邙山術》，他是真的見過鬼了，還親自煉出了僵尸。而既然有鬼、有妖，那自然也有神、有仙。
這是另外一個不同的時空，很可能根本的世界法則就是不同的。所以在親身實踐過后，他很快就接受了這些本來不科學的東西。更別說他穿越這件事本身，就極其不科學了。
他相信了武功，也相信了法術，并且這兩種他自己都有修煉。既然修煉出了為真，那這個世界所流傳的那套修煉理論也理應不假。只不過他因為自己目前尚沒有修煉到，所以對一些還未達到的境界，仍有部分存疑。
何況即便這世上真存在修煉有成的仙人，那這些仙人也未必就經歷過千年、萬年，乃至世界毀滅再到重新證生。所以真正修煉成仙后是否就能真的永生不死，萬劫不滅，他還是有一定的存疑。
同理，對于法器都有保質期這個理論他也很認可。就算是能夠被煉制為法寶，恐怕也仍然有一個保質期，只不過其保質期很長罷了。
《邙山術》中的許多法術因為大多是需要借助煉制法器來施展，所以卻是在其中也簡單介紹了下法器的分階與品級高低。
《邙山術》中，把法器分為了三個品級。從低往高，分別是符器、法器與法寶。