東西方的人對性，有著截然不同的觀念。
東方人更注重性的私有制，不管是男性還是女性，更注重性的純潔性。
而西方人自古以來更注重性的體驗感覺，忽視貞潔。
這是因為因為他們的文化在這方面沒有發育健全，觀念更偏向動物本能。
比如古代的初夜權，在東方幾千年前都已經消失了，但是在西方，文藝復興之后依舊存在。
貝茜是個處女，如果在東方，她會為之而驕傲。
可是在如今的美國，她卻因此而自卑。
她怕自己不能讓周臻體驗到極致的快樂，所以不管周臻什么要求，她都沒有底線的逢迎。
她甚至偷偷買了這方面的書來學習，目的就是為了讓周臻快樂。
這種愛意，這種遷就，這種迎合，讓周臻真的喜歡上了這個外表端莊，內心有底線，卻又熱情的姑娘。
她的確是個美人，雖然相比簡妮不能說完美，但是有強烈的精神共鳴，卻讓周臻對她的愛更濃烈。
這就導致了他在這座房子里待的時間大增，陪黛博拉和簡妮的時間變少。
黛博拉不在乎這個，簡妮卻不開心了起來。
她已經習慣了有周臻的生活，被周臻占有的充實感，是她生活歡樂的源泉。
從以前的一周三四個晚上，到現在一周甚至陪不了她一天，這讓她開始嫉妒了起來。
“黛博拉，我們不能再這樣下去。特拉維斯已經被那個貝茜迷住，這樣下去，我們會失去他的。”
“你不覺得這樣的生活更好嗎？我只是需要一個名義上的丈夫，這種情況正是我想要的。”
“但是……”簡妮擔憂地說道：“如果特拉維斯離開我們該怎么辦？”
黛博拉沉默了半晌，她喜歡這樣的生活，不想改變。
可是僅靠尤因家族的威懾，似乎不能確保特拉維斯一直留在她身邊。
而且，家族對特拉維斯的重視程度遠超她的想象，如果自己不作為，恐怕會遭到家族的厭棄。
她想了好一會兒，拿起了電話。“我現在就跟他談談。”
簡妮望著她甜甜地笑了起來，她很清楚，自己身不由己，沒有資格要求周臻太多，但是黛博拉可以。
所以她不會出頭，只會讓黛博拉來處理這件事，誰讓黛博拉也是她的男人呢！
“我是特拉維斯。”
“特拉維斯，我黛博拉。關于六月在弗吉尼亞尚蒂利舉行的聚會，我們需要談談。”
尚蒂利這個小城距離首都不遠，在外名聲不顯，但是在某些方面，卻是美國隱形的政治中心，某世界最大秘密組織，就經常在尚蒂利舉行集會。
周臻也被擔任會長的雅各介紹入會，這場秘密聚會，可以說就是為他舉辦的。
從《天使與魔鬼》，《達芬奇密碼》兩本書開始，周臻就被這個組織所關注。
新書賣的這么好，主要是得到了他們的大力支持。
新教與天主教的對立，雖然系出同門，但內部的紛爭也不小。