莫蘭取下一本足有三寸厚的舊書，小心地放在桌上。
“對人來說，關于神的事，其實知道得越少越好。不過，那是對普通人而言。我們是靈修者，這是我們必須要了解的知識。”他把手放在書封上，看向雷，“你朋友跟你說了什么，能告訴我嗎？”
“她是無名之霧的信徒。”雷說，“就像我剛才說的那樣，她告訴我，原初教會的超凡者，完成煉金的前提，就是獲得神明的認可。”
“哦，沒錯，她說的沒錯。”
莫蘭點著頭，翻開那本書。
“尼歐格·托索斯，祂是一位真神，在祂制定的規則內，祈求祂公證的條件是定期向祂奉上祭品，并長此以往維持下去。”
莫蘭把書翻到第72頁，示意雷。
這是一本圖書，雷看見了無名之霧各種形態的神像。
霧中俯瞰世界的眼睛、迷霧聚散的人形、霧中的臉龐……
一些文字描述了霧教信仰的歷史起源和發展、信徒需要遵守的教條、一些儀軌
莫蘭繼續翻動書頁。
“與尼歐格·托索斯相似的神明還有幾位，比如波黎教信仰的因果之纏，元素教信仰的虛空之龍……諸如此類，包括那些湮滅在歷史中的教派尊奉的神明，大都制定了類似的規則。”
雷看見了幾個曾有耳聞的名字，更多的是聞所未聞的名字。
“尊奉真神的教派也會湮滅？”他忍不住打斷莫蘭。
“這很正常。教派的存亡與神明無關，而且，不要試圖以人的思維方式去理解神明，不要去猜測神明的事。”莫蘭對神明的闡述和波希雅驚人的相似。
“我明白了。”雷說，“有尼歐格這樣的神明，也還有與祂不同的神明。”
“是的，全知之眼就是如此。”
莫蘭把書翻到第139頁。
書上是全知之眼的象征圖案，還有歷史起源與發展。
最早被記錄的全知之眼的發現者，早在埃靈時代之前，但具體可信度已不可考據。歷史中，曾出現過信奉全知之眼的教派，都因各種原因，沒有發展成規模或是解散了。但全知之眼的象征仍在靈修界中傳承。
莫蘭在一旁解釋道：“雖然神明不關心人類，但無名之霧制定的規則內，人的信奉會得到些許反饋。許多靈修者在祭祀儀式中，聽到了隱約的耳語，并從中得到了祂的真名，所以我們稱祂為尼歐格·索托斯。
但全知之眼指向的那位神明不接受信奉，也不會給予人類任何反饋，所以我們并不知道祂的真名。
“祈求全知之眼進行公證，是不需要通過信奉儀式獲得祂的認可的，任何人，只要遵守祂的規則，都可以得到祂的公證。”
“這有什么代價嗎？”雷問。
如果照莫蘭所說，選擇全知之眼作為公證者，比無名之霧那一類神明要方便輕松得多，煉金術士們沒理由信奉無名之霧，而放棄全知之眼。
“當然，這是必須的，收益和付出總是守恒的。”莫蘭點頭說，“無名之霧的信徒可以通過祭祀獲得讓靈魂進一步升華的方法，而且，作為信徒，他們在無名之霧的公證下煉金會省力許多。