從此，原本在阿拉貝拉很模糊的“上下城”分別，開始逐漸清晰。
人們開始以住在下層為恥辱，以脫離下城為榮耀。
人們有意地穿著與下城人有區別的服裝，使用有區別的物品，作為“劃分”。
很多人，忽視了實質上是那些商人在剝削工人。
需求，也出現了。
一舉兩得。
而從下城崛起的商人們中，也并不都是那種以出身為恥的人，有不少并沒有做過什么錯事的人，在經受莫名指責之后，也自然地在腦中劃分上下城。
然后......買東西，會有選擇地去出身自下城的商人那里購買，工作，也會去出身自下層的商人們那里去工作。
出了什么問題，商人們也會轉移矛盾，明明是商人為了得到更多的利益壓榨員工，他們會說成來自上城人的迫害和歧視。
原本是金字塔一截一截上下式的剝削，在商人們使用各種說法之后，認同的人們認同了，認為壓迫自己、導致自己不幸的是處于上層的商人們，而是與自己處于同一層的外來者。
不認同的人在其他人反反復復地呼聲之下，也被轉移了部分的注意力，就算知道到底是誰在壓迫自己，也因為損失了注意力而難以盡全力，甚至但他們明確目的行動時，還會被那些認同了誤導的人阻撓。
這，還是最低級最簡單的一種應用。
地域的劃分、血脈的劃分、職業的劃分，商人們一一地在各種有區別的事物間挑起矛盾，制造需求獲取利益的同時，轉移他們的注意力，轉移自己會受到的嫉妒和威脅。
盡管不能完全消去，但是從10變成4甚至3還是值得讓他們欣喜的。
就像......
那位隱秘教宗大主教分化他們這些主教互相爭斗，以哪個主教取得了資源作為挑撥，從而隱去他們自身從原本主教們應得的資源中多拿取了不少的事實。
而戈爾自己，也很是熟練地運用著這種分化。
但是，他也很清楚，這種分化的手段，是會強化一個概念的。
派系。
商人們會利用工人，強化工人身上的各種不同特征，不同地域就是不同派系，不同職業就是不同派系，不同性別就是不同派系.......
派系之間會互相爭斗，互相對峙，工人們會忽略資源的掌管者，那些商人們到底從他們本來應得的利益中拿走了多少。
原本搬貨上船的工人應該得到10，把貨運來碼頭的工人應該得到9，但是最后前者只得到了5，后者只得到了4，商人們挑起兩者的矛盾，讓他們去想——
后者中，滿意的會想：搬上船的很累，拉到碼頭不算累，低一點也可以。
后者，不滿意的會想：憑什么搬上船就能夠得到5，他們用拉到送到碼頭來就只有4？
前者中，不滿意的會想：憑什么搬上船那么累只有5，他們用車拉到碼頭都能得到4？
前者中，滿意的會想：搬上船比拉過來累，報酬高出一些是對的。
從始至終，他們都忽略了“到底應該得到多少”這個真正的核心問題，而被商人們設定的矛盾，圍繞“搬運和運輸到底應該誰報酬多”這個假核心來討論甚至爭斗。
從薔薇教會吸納貴族這種手段開始，他很確定，薔薇教會一直在吸收各種有用的手段。
在他的調查里，薔薇教會的女性信徒在卡特西亞，比起在其他國家地區都要多。
而西陸部分，雖然薔薇教會整體的信徒比起東陸要少，但女性信徒的比例又比東陸要更高一些。
為什么戈爾會關注這些事情？
因為，一直以來，都有一個情況——
哪個教會的信徒多，哪個教會的非凡者就會更多。
這種狀況是他始終注意各個教會信徒情況的原因。