模糊的記憶。
亞戈并沒有立刻對赫爾泰動手進行自己想做的實驗。
雖然其中也有看門人面具與對應的存在碎片之間的概率之線連接太過堅固，自己目前想要完成實驗的可行性并不高的原因，也有他愈發沉迷于“記憶”這種虛幻而奇妙的事物之上的原因。
在他改動幾個作家的記憶的時候，他發現了一件事。
模糊的記憶，想要改動起來相當簡單。
或許聽上去這句話似乎是一句廢話，但是，亞戈指的是“只有部分模糊的記憶”，改動起來相當簡單。
甚至不需要亞戈使用寄魂人的能力親自動手改變靈霧，只需要稍微地引導一下，就可以讓這些部分模糊的記憶變得清晰而切實。
這種狀況，讓亞戈想起一個非常有名的民科理論——曼德拉效應。
這是一個心理學上的效應，指大眾，有很多人對歷史的集體記憶與史實不符。
也就是說有很多人記憶中的某件事和事實不一樣，并且這些“記錯”的人的記憶都相同。
錯的地方一樣。
而曼德拉效應的提出者，結合當年的科學新聞，把這個解釋為“平行世界穿越”，說記錯的一大堆人都是平行世界的人，因為時空改變而出現錯亂等等.....
亞戈對于心理學，對于記憶這方面的研究當然不多，也并不是什么專家，但神話傳說宗教學和心理學這方面的牽連實在太深，而且心理學這種聽起來就感覺高大上的東西，有點神秘向愛好的人多多少少都會了解一些，更何況他這個神話宗教民俗研究方向的。
對于記憶之類的這些東西，亞戈是有一些粗淺了解的。
就拿曼德拉效應這個效應稱呼的來源來做例子——
南非總統曼德拉的死亡，很多人在2013年聽聞其死亡的消息時，會愕然地想到——這個人不是早就已經死了嗎？
在他們的記憶里，這個人早就已經死了。
對于大眾記憶與史實不符合的情況，一般有幾種解釋。
一、既視感，或者說記憶幻覺。
認知和記憶是互相分開但又互相關聯的。
記憶本身也分為很多種類型。
無意識記憶，又或者說情境性記憶、語義記憶等，是對情節，經歷事情經過的記憶。
這些事情是在人在經歷或者觀察沒有刻意意圖去記憶的情況下記下的東西。
比如說，“一個人被車撞了然后碾碎了腦袋”、“一個人被手槍殺死”等。
這些記憶，往往是沒有明確對象的，是構成“經驗”的重要組成部分。
但是，這些記憶如果和情緒相關聯，往往記得會比較牢固、深刻。
在某些事情發生時，有“悲傷”、“憤怒”等情緒，會讓這段記憶記得更牢固。
亞戈也在使用寄魂人能力的時候，使用守墓人的能力的時候有所體會、還有塞繆爾和歐斯特的記憶都有類似記憶。