人格面具。
其中的......陰影。
還有一個，關于“夢境”。
榮格有位同為心理學家的好友，這位叫做弗洛伊德的心理學家，其關于夢境的解析，還是很出名的，具體理論是否正確，亞戈還是一個態度，心理學并不是一門實證科學，在擁有有效手段直接觀察心理前，亞戈都認為心理學這個黑匣子只能、也只應該被視為一門外部通過觀察描畫形成的“非科學學科”。
而榮格本身，對于夢境，也有研究，而且其往往認為夢境是神話結構的情況比較大。
其好友弗洛伊德認為夢境是個人的性質的，個人的潛意識和意識中的各種觀點交雜的復現，甚至，因為人的自我保護本能，夢境還會有偽裝存在，但是，榮格對“夢”有另一層理解。
也就是“集體潛意識”，這個在榮格的心理學構圖中，代表著儲藏在基因中、從遠古時期一直傳遞到現代的基因作為基礎所形成的“集體潛意識”、對于夢境的影響也很大。
不僅僅是個人的。
“面具”是各種作品常常出現的素材，這一點，研究各種宗教民俗傳說的亞戈再了解不過。
“心理”也是各種作品、他前世的各種“現代”作品常常出現的素材。
“夢境”自然不例外，夢本身從古代到現代就一直都是各類創作者們的素材。
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“塔羅牌”也同樣是一個很受歡迎的素材。
更何況，這些事物本身互相之間就有抽象的聯系。
但是，“人格面具”、“陰影”這些事物的出現，亞戈也不得不聯想到榮格。
只論“榮格”的話，也有很多作品都用到。
如果是在原本的世界，亞戈聽到哪個哪個作品用到榮格、用到塔羅牌一點都不會奇怪，因為研究宗教民俗而涉及到各種各樣的學科，他雜七雜八的知識，放到十九世紀前后做個博物學家完完全全夠格，搞不好還有機會混個“最偉大”、“對后世影響最深”的“學者”這類名頭。
但是，這里不是前世。
歷史是什么？
歷史是整個世界各種各樣的事物的累積結果。
其中的每一環都是相連的，缺少一環，另一環能不能夠形成、會不會以這個面貌形成，都是很難說的。
在另一個世界，就算出現了大體類似的“塔羅牌”，但是，會不會出現一個“榮格”？
因為趨同性或者所謂“巧合”，就算出現了“塔羅牌”，出現了“榮格”，這兩個事物之間又會不會和亞戈前世一樣，之間存在著聯系？
這個世界和前世到底是什么關系？
他的腦袋里，關于“知識異世界投射”、“知識高維投射”、“游戲世界具現化”、“平行世界地球”、“末日廢土后的地球”等等猜測又在他腦子里輪了一遍。
搖了搖頭，將思緒甩開，亞戈不是第一次聯想到榮格了。
他之前沒有什么根據，僅僅因為面具就聯想到過榮格。
而現在的話，亞戈當然也不會忘記，阿蒂萊提及的，那條“被摧毀的序列”中，就有“人格面具”這個詞，這個在阿蒂萊口中是“千面人”另一個代號的序列代號。
ps：這一個月總感覺難受，趁著假期去醫院查了下身體，結果不查還好，一查，得，得多呆兩天，以后的熟人得加上醫生護士了。
也不知道安慰劑效應到底怎么起作用，我都不知道自己是相信能治好還是不相信能治好那一派的。
希望能活得久點吧，把腦子里堆的腦洞都寫出來那是最好。