但是，現在.....
血肉。
亞戈看了看自己的手掌。
擁有血肉，會不會就是一種“侵蝕”？一種“同化”？
這個想法冒出來的時候，便一發不可收拾。
“神文”，能夠直接勾動非凡力量作用.....
他一開始得知的，從山德爾大叔那里聽到的，是——
“神文是來自神的啟示而產生的文字，代表了神明的力量”
而從現在的角度來看......
“神文”到底是來自“神”的力量，還是來自“鏡世界”的力量？
但不管如何，肯定和對應途徑有關，和對應的途徑力量來源——鏡世界有關。
一些對應途徑的非凡者，能夠以念誦神文的方式使用類法術。
這種狀況也是一個側面證明。
在這種邏輯下，“書中世界”這個對應另一個途徑的鏡世界中，為什么會出現應該是對應“物質界”、“血宴之森”的亞爾夫文呢？
不.....只是文字的話，也并沒有不可能的理由.....
“神文”本身只是引動力量的方法，“念誦神文”和刻寫神文注入“污染”，才能真正引動力量。
亞戈否決了“因為鏡世界的排他性，神文不能在非對應鏡世界出現”這個先入為主的想法。
而且，這一點也可以從物質界的狀況側面證明——
物質界里有各種各樣的神文和力量。
只是，他現在也不能確定“物質界”，這片“血肉之海”、“血宴之森”本身是不是具備“包容”這個特性。
最開始的時候，他就聽到了——
“女神包容一切，接納一切生靈”這種說法。
現在想來，物質界這個“鏡世界”和其他鏡世界相比的“特殊”，也是一個側面的證據。
盡管這個證據并不能算充分。
他的視線落在了墻面的“詩歌”之上。
“我們已然至此，昔日的劇本歷歷在目。”
“帝國崛起、興盛而又沉淪。”
“人們一代代逝去，不分強弱。”
“災禍的火焰摧毀了一個又一個國度，新生交替，難以計數。”
“然而，滾滾向前的巨輪，永不會停歇。”
“末日終將降臨。”
末日預言？
說實話，末日這種說法在各種神話里真的是多到“爛大街”的地步了。
北歐神話諸神黃昏，蘇美爾滅世大洪水，埃及的眾神末日審判，受到蘇美爾和埃及影響的，希伯來的洪水方舟、天某教的末日審判。
往東邊走，天朝有共工撞倒不周山，印度也有干旱末日的神話。
再往美洲，阿茲特克神話有太陽毀滅再重生的末日神話。
洪水、干旱、風暴，以亞戈的了解，在知識匱乏的古代，最容易成為末日神話的因素，就是氣候這種能夠對生活造成大規模影響的災難了。