前一個名字亞戈不熟，但是后一個，亞戈當然知道。
不，或許不能夠說是“不熟”。
剛才那片認知領域，那只戰爭兵器一般的龐大機械造物，他無論如何也不可能聯想不到“機械國度”。
那位機械使徒告訴他“盡頭之塔”、“巫師塔”的事情。
這里，這個和機械國度明顯有什么聯系的地方，那個“埃奇沃思”就向他進一步解釋了“巫師塔”?
就算用腳想，亞戈都會覺得這兩者之間存在聯系。
甚至，他有種，這個“埃奇沃思”會告訴他，引導他觀看那些“榮光帝國時期”的巫師塔，就是因為前者，那個“機械使徒”告訴了自己關于盡頭之塔的事情.....
這種想法冒出來，便一發不可收拾。
但是，忽地，因為對自己身份的不確定，因為自己可能是“過去的狄亞戈”，亞戈下意識地調換了一下順序.....
這個調換，讓他瞪大了眼睛。
等一下，如果先后順序是反過來......
這些思緒，幾乎將他在腦內總結的、關于這些書頁，這些認知領域中的巫師的下一個共通點的想法給攪亂。
將這個有些可怕的猜測用“沒有證據，只能是陰謀論”的基礎觀念壓制住后，亞戈強行轉移了自己的注意力。
第四個共通點——法斯特。
是的，“法斯特”。
這個姓氏，似乎很有名。
至少，對于他所遇見的這些巫師來說。
而且，本身，他之所以能夠感應到這些書頁碎片，其原因正是目前被他封鎖在能力衍生物內的“銀之血”。
種種的線索都已經幾乎可以確定，這些書頁和銀之血的關系。
但是.......
亞戈也并不會忘記前面的話。
藍血，是巫師將神靈力量封存在體內的產物。
巫師，以不斷強化自我意志和拋棄原本生命形態來防止——
神靈復蘇。
是的，亞戈的懷疑之中，令他最緊張的一個，就是“銀之血”中的“神靈”復蘇。
“神靈”是什么？
如果他是個不可知論者，他的回答可能是——
“神是否存在無法被感知了解，人類缺乏證據來得出這方面的結論。”
也可能是——
“沒有證據可以證明神是否存在，神即使存在也對整個宇宙也并不相干。”
又或者是——
“不僅神的存在無法證偽證明，這類問題本身無法證明證偽，在沒有證據的情況下，只能以邏輯關系來推導建模。”
如果他是個實證主義者，他的回答或許是——
“神的概念沒有意義，因為它不能產生可以用科學方法檢驗的結果，因此對它的討論毫無意義，你要知道，人的認識能力是有限的，在認識能力有限的情況下討論一個超出認識之外的假設，這種浪費時間的推導沒有意義。”
亞戈也不知道自己應該劃分到哪一個格子，他也并不覺得自己的邏輯框架只符合一個定義。
各種“主義”的特征，他都有一些，與其討論他是哪一個主義，倒不如用巴納姆效應讓他誤認為自己屬于哪一個主義，讓他自己走進那個主義的框里更有意義一些。
更何況，兩個世界的“神靈”并不一樣。