然而，在演化刻度以萬年計數的情況下，人類的文明發展還不足以將這些刻在基因中的影響消除或者弱化。
而且，正相反，因為沒有了自然式的淘汰，不適合環境的基因、各種各樣的異常突變基因都會保留下來。
更不要說人類社會這種復雜的、人類行為本身就能夠影響環境的狀況了。
“人文環境”
“人文背景”
人文思想更加復雜，變量比起自然環境還要更多。
就算在這種情況下，序列途徑的形成，也不可能脫離背景，而是會受到更多因素的影響。
那么，有許多選擇的情況下，是如何決定方向的呢？
影響的大小大概是可能性最高的原因。
當然，也不能完全以人文的角度來思考。
畢竟，“序列途徑”在這個奇幻的世界里，是“自然法則”一般的客觀規律。
即使有龐大偉力者能夠影響自然法則，用人文帶來的因素影響客觀規律，但也不能完全拋棄。
但是呢.......
“序列途徑”的整體架構，從目前來看，他越看越覺得和這個世界不符合，有種微妙的違和感。
作為研究神話、民俗方面的人，他對于各種人文演變的因素相當敏感。
這個世界本身就不對勁。
“巫師”、“教會”，這種超凡力量存在的體系下，是如何發展出與前世高度相似的社會的？
蒸汽朋克？
蘇式蒸汽朋克？
各種各樣熟悉的，與他前世相似的事物在他腦海中一次次浮現。
他想過，這個世界和前世有什么聯系。
他想過，這個世界可能就是“游戲實體化”。
他想過很多種可能。
但是，絕大多數的可能假設，都指向了一個結果——
這個世界本身，這個世界所展現的人文、社會、乃至世界自然法則，都和前世的人文有不小的聯系。
“序列途徑”本身和“卡巴拉樹結構”的相似性，也同樣證實著這一點。
“巫師”、“神職者”時代的人文環境，世界架構，會自然發展成“序列途徑”嗎？
亞戈深吸了一口氣。
如果排除“游戲具現化”這種機械降神式的可能性，那么......
“序列途徑”，這種“類卡巴拉樹”的結構的來源......
他抬頭，望向了暗紅的天幕，那本應該有星辰存在的天空：
“巫師窺探到了地球，以地球人文神話為藍本，架構了序列途徑？”
“為什么他們不選擇其他的人文神話，而是選擇卡巴拉樹體系？”
“又或者，這并不是巫師的選擇，而是某些來自地球的人帶來的？”
還是......
亞戈腦海中，那位“黑蝴蝶”女士說過的話在他腦海中再次浮現。
被巫師抓到的“穿越者”中的某位，對于“卡巴拉樹”的神話架構印象最深？
想到這里，亞戈不由得再次審視“黑鐘教會”。
該不會......
所謂的“黑鐘教會”，是個穿越者的組織？
那個與他現在所走的途徑有關的黑鐘教會高層的稱呼，再度在他腦海中閃爍，讓他再度嘆了口氣。
伸出手，亞戈推開了有些腐朽的大門，走進了法斯特家的宅邸。