“利益”的判斷標準，是可變的、是可塑的。
能夠驅動動物的利益，大體上都是吃喝繁衍、性命攸關之類的。
而能夠驅動人類的利益，多得不得了，“智慧”、“認知”的存在，觀念的可塑性，價值觀的形成等等，人類的“利益”又或者可以說是“目標”是可塑的。
本來沒有的“利益”的觀念，也可以在人為塑造下形成、扭曲。
“強大的力量”，這種“利益”、這種“目標”，其源泉對于動物來說，或許只是與其他同類搏斗爭奪領地、配偶的工具，又或者一個安穩的居所，又或者捕獵的工具，亦或者是座位被狩獵者能夠抵抗獵殺者的工具
而對于人類來說，“強大的力量”，自然也延伸到了。
在復雜的社會環境影響下形成的人文觀念中，“強大的力量”自然得到了保留并且進一步發展。
強大的力量是“自保”的工具。
強大的力量是攫取“更多利益”的工具。
動物或許意識不到強大的力量影響的多方面，但人類的可塑性和價值判斷，讓“更多利益”這種“長遠投資”本身也成為了“利益”的一種。
一旦牽扯到“**”，人類比低智的動物更容易受到力量這種“利益”的引誘。
更何況，序列途徑本身的存在又是“競爭”的一環。
能夠獲取力量的不只是自己一個人，其他人也會獲取力量，甚至會和自己競爭。
被從和平安穩的環境趕進了另類的“自然環境”中，接受趨向原始的叢林法則的壓力，本應在人文社會里弱化的，面對危機的自保，本應在人文社會中大量存在的約束保障，也在減少，這種**，就會因為環境的凸顯而增強。
越是殘酷的環境，這種**就會越強，其驅動力就會越大。
一條明確的、能夠獲取力量的、能夠不斷上升的道路，其誘惑力之大，不言而喻。
真正的叢林四面八方都是危機。
而這種人造的叢林中，只有一個出口，那么，會發生什么？
無論是為了自保還是為了更多的利益，都會向著出口的方向前進。
越是思索，他越感覺像是個陷阱。
而且，這種手法，他很熟悉......
幾乎是剎那間，一個名字浮上心頭。
“盧修師？”
這套“人類世界的叢林法則”，就是他和盧修師在閑聊時，討論“宗教為什么能夠讓人沉迷”時，盧修師談及的觀點。
“安逸的環境”、“上升的通道”、“崇拜暴力的本質”......
那已經模糊的記憶中，同樣模糊的、屬于盧修師的聲音隨著一個個讓他印象深刻的詞句浮現：
“無論是政，治還是職場，又或者宗教，這種叢林式的法則就不可能消失。”
“利用人性的弱點，讓他們自己行動起來，才是最好的公關輿論手段。”
“黑公關可不只是刷水軍這么簡單粗暴，當然，簡單粗暴的手法對于愚昧的大眾網民的確很有效，我自己都會中招。”
“對于你們這些追求真相的學科來說，網絡不可證、難以辨認的確是個很危險很惡心的地方，但是對于我來說，說是如魚得水也沒錯。”
“這東西可不是被戳破就會失效的陰謀，而是陽謀，就算你知道也防不住的。”
“被挑明之前是黑天鵝，被挑明之后是灰犀牛。”
那熟悉的笑聲帶著一句句話語從他記憶中浮現。
亞戈不由得瞪大了眼睛，望著被他霧態手臂攥住的，陷入靜滯狀態的銀蛇，難以置信的神光在他眼中閃爍。
難道說，“序列途徑”和盧修師有關？
下意識地握緊了手掌，銀蛇被他一把捏爆。
帶著復雜情緒的眼眸，望向了書架旁已經破碎的窗戶之外，那暗紅的天幕。