各部成立后，孫秀林帶來的那十幾名讀書人也分到了諸部。有了諸部參與各個事務，尼堪不禁長舒了一口氣。
尼堪的親衛隊擴大到了三百人，除了以前的一百人，又從常備軍里抽調了兩百精銳，親衛隊配備短銃、弓箭、騎刀、長刀，可騎戰也可步戰，是一股非同小可的力量。
這樣的力量尼堪自然不會讓他們僅僅為自己看家，阿林阿調到呼倫城的工地附近主持那三千新的常備軍的日常訓練后，尼堪便讓熟悉貝加爾湖一帶的孫傳宇掌管這支精銳。
除了保護自己，這支軍隊還擔負著探查四周敵情、民情的重任，也肩負著不時化妝下去探查民情、官情的任務，說白了，尼堪準備將這支力量打造成一支能里能外的安全、情報、偵查于一身的綜合性隊伍。
這支隊伍，由夜不收出身的孫傳宇帶領是最合適不過。
何況，此次來到林中，孫傳宇將自己的家眷也帶過來了。
尼堪在赤塔的大院有四進，第一進最大，是親衛的住處，馬廄、伙房所在，第二進是尼堪日常辦理公務的場所，也是六部所在，如今刑部空懸，也就是五個衙門辦事的地方，第三進是尼堪的下人，包括阿茹娜、格根塔娜陪嫁的丫頭、下人居住的地方，孫傳宇一家也住在那里。
也就是說，孫傳宇不僅是親衛的頭目，還是尼堪的大管家，當然了，一般的對內事務，都是他的老婆王氏在打理。
第四進，便是尼堪的住處，除了他四個老婆，布耶楚克、小根特木爾也住在那里，后院的主人，除了尼堪，就是布耶楚克了，實際上日常是由布耶楚克在打理。
不過自從與阿茹娜成婚后，尼堪便很快發覺一事。
出身蒙古貴族的阿茹娜、格根塔娜兩人到底與其他人不一樣，處理內外事務頗有些章法。
特別是阿茹娜，她年紀與尼堪差不多，她的母親可是一個哈薩克部落小酋長的女兒，當時這個酋長還是處于和托輝特部的管轄之下。
由于這一層原因，阿茹娜竟然精通蒙、突厥、漢三門文字的讀寫，喀爾喀地方大多信奉藏傳佛教，也就是喇嘛教，不過阿茹娜的母親卻是一個天方教徒，如此，阿茹娜對天方教也有一些了解。
不幸的是，估計是藏傳佛教與天方教實在差別太大，在阿茹娜十歲那年她母親便郁郁而終。
不過在她慢慢長大后便很快顯示出了聰明的一面，她不僅能與哲布尊丹巴討論佛經，還能與流落在在部落的漢人士子討論詩詞歌賦，同時喀爾喀三部內部的法典雖然名義上是由碩壘、袞布、素巴第編成，實際上阿茹娜在里面居功不小。
那時，她才十四五歲。
遵從父親的意思嫁給林中的尼堪，阿茹娜一開始還是有些不樂意的，一想到林中，她不禁想到了直接將獸皮披在身上，渾身腥臊的野人部落，就算是部落里的大酋長也好不到哪兒去。
由于尼堪經常不在家，阿茹娜慢慢地養成了將所思所想記錄下來的習慣，按照尼堪的說法，這叫日記。
……
“×年×月，入冬第三日，第一場大雪正好落下。”
“就要與傳說中那人成婚了，按照父親的說法，那可是一個長相不俗的人，按照父親的標準，所謂長相不俗就是像他這樣身形粗壯、孔武有力之人，其它一切都不重要”
“按照蒙古人的看法，林中之人更為粗俗，更為野蠻，平素也稱之為‘蠻夷’，呵呵，邊墻以內的漢人稱呼北方的牧民為蠻夷、胡人，蒙古人也來這一套”
“……”