鑲邊云頭履。
與兩位文官相比，武官打扮的李延庚更是拉風。
金鳳翅兜鏊，頂飾紅纓，下圍頓項，綴銀色甲片。
身穿大袖錦袍，外罩全套身甲，兩肩用掩膊，雙臂帶臂縛，領部圍項帕，胸口扎勒甲絳，胸背正中處綴護心鏡，腰部圍銷金抱肚，以帛帶束扎，外系金帶。
黑色馬靴，與有些日本武士相同，腰間挎著一長一短兩把橫刀。
三人的打扮是孫秀林自己拾掇的。
走上碼頭后，對面那些大多以黑色綢衣為主，戴著引立烏帽子的日本“貴族”不禁有些相形見絀。
孫秀林更加得意，輕捋頜下長達一尺半的黑髯，昂首闊步走上前去。
后面的潘學忠則是修建得整整齊齊的短須，山羊胡子；李延庚是一篷威猛的絡腮胡子。
遠處的松平信綱等人見了也是一臉傾慕。
此時，大唐的余暉還籠罩著日本國，除了神道教，劍道、茶道、和歌無一不與大唐淵源頗深，像科爾那一身典型十七世紀歐洲人的打扮在他們眼里依舊是“蠻夷裝扮”，他們的骨子里，依舊懷著對大唐的向往。
孫秀林是不知不覺，自以為是“天朝上國”，后面緊跟著的潘學忠祖上卻是鬧過倭災的，看著眼前那些一個個面相不善的人，心里猛然想起，“這可是倭寇的老巢啊”，雖然多次往來平戶，不過多與當地的商人打交道，與倭人的高官還是頭一次照面，說心里不緊張是不可能的。
不過看到孫秀林一副渾然不覺的模樣，心里也是暗自佩服，趕緊調勻了呼吸跟了上去。
李延庚沒有到過日本，自然沒有任何感覺，不過是按照尼堪之前的叮囑，昂首挺胸跟在孫秀林后面。
尼堪精心準備的“唐風”（大明恢復漢家江山后，在服飾上師法眾多，唐、宋、元都有，但仍以唐服為主）起作用了，松平信綱霎時忘記了自己在日本國僅次于天皇、大將軍之下的尊貴地位。
他一路踩著小碎步，在孫秀林一丈處停下了，雙手交叉在腹部，大幅度彎下腰來。
“上使，歡迎來到大日本國，這邊請”
聽潘學忠翻譯后，孫秀林含著笑作了一個請的手勢，于是松平信綱在前面領路，孫秀林三人在后面跟著。
走到那一大堆人面前時，包括柳生宗矩在內，所有人都自覺閃開了一條道路，哈著腰讓這四人通過。
在長崎官廳坐定，茶道之后，孫秀林一席話不禁有些石破天驚。
“諸位，我家大王有話”
“這些貧賤農戶自然罪大惡極，不殺不足以平民憤，不過……”
“上天有好生之德，我家大王說，瀚海國雖然國土廣袤，繁榮昌盛，終究在北境之地，偌大的國土尚有大量的地方人煙稀少，不如將這些人流放到瀚海國之北，讓他們作為瀚海國的奴隸，世代在苦寒之地勞作一生，豈不是比一刀將彼等殺了更好？”
此時，日本國對于犯罪的國民，貴族、武士出身的多流放在南嚇夷地，最遠的也就是樺太島（庫頁島），對于信教之人多流放在南洋一帶。
北境？
這已經超出了他們的想象。