哈薩克汗國小玉茲的首領來自哲德烏爾聯盟，叫米扎爾，一個諾蓋貴族，與江格爾有親戚關系，全名叫米扎爾.穆罕穆德。
哲德烏爾聯盟的牧地主要在里海、咸海北面，擁有大小部落幾十個，丁口兩萬余戶，常備軍五千，王帳所在位于薩爾德格河流入里海的地方——阿特勞。
而契丹聯盟的駐地靠近薩日德格山以及秋明森林，在那里，山地、森林、湖泊、草原等各種地形應有盡有，狩獵、捕魚、放牧都可，土壤如同大夏帝國剛剛占據的阿拉賓低地一樣，也是厚厚的黑鈣土，非常適宜耕種。
耶律大石西遷時，除了跟隨他的契丹、韃靼、西夏騎兵，自然還有大量的漢人農戶和工匠。
就是因為有了這些農戶和工匠的支撐，耶律大石以區區幾萬騎兵便橫掃西域一帶，還建立了偌大的帝國。
西遼國滅亡后，國內的農戶和工匠一部分融入到了當地部族以及后來的蒙古部落里，相當一部分被拔都征用隨他一起西征，最后在薩日德格河附近留了下來，拔都以薩日德格河為大后方，對伏爾加河、第聶伯河、頓河流域以及莫斯科森林地帶進行了征服。
金帳汗國建立后，這些這些農戶和工匠便留在了薩日德格河流域。
似乎受到漢文化的影響，這些所謂的“契丹聯盟”也號稱十八部，又大致根據以前契丹最核心的兩部迭剌部、乙室部分成兩大陣營，其中號稱迭剌部后裔的在薩日德格河中游，號稱乙室部后裔則在中上游。
迭剌部的酋長多皈依了天方教，在自己的“耶律”姓氏后一般會加一個阿拉伯名字后綴。
乙室部的酋長也有相當部分皈依了天方教，在自己的“蕭”姓后面也會加一個阿拉伯名字。
不過，時間過了這么久，依舊有保持了以前西遼國傳統的部落。
喀喇契丹部，屬于乙室部的一個大部，在十八部的最北邊，也就是在剛才提到的車里雅賓斯克，他們自己叫臨潢府的地方。
喀喇契丹部落有近三千戶，約莫一半屬于牧戶，但有一半卻是種地的農戶和工匠。
時間發展到現在，所謂的純正的契丹族、漢族自然是不存在的，這個契丹部落也只有少數人保持了父系的血統，大多數也只能同以前的的布哈拉人、撒馬爾罕人、蒙古人、諾蓋人通婚，如今光從面目上來看，你已經看不出他們的本來面目了。
若是按照正常的歷史進程，再過幾十年，這些依舊保留著儒家、薩滿傳統的契丹余部將全部融化在哈薩克大草原的天方教勢力下，再過一個世紀，這里便完全沒有“契丹人”的影子了。
在小玉茲部落里，像喀喇契丹這樣的部落按說是不受歡迎的，不過由于他們的糧食、工匠源源不絕供應了小玉茲部落，讓整個小玉茲在與薩日德格河流域的蒙古人、韃靼人、哥薩克爭斗中勉強保持了均衡的態勢，于是，像喀喇契丹這樣的典型漢文化傳統的部落才能殘喘至今。
再往后，隨著俄羅斯農夫的大量到來，喀喇契丹的優勢就不明顯了，漸漸地他們就不得不先徹底融進天方教化的哈薩克，又逐漸融進東正教的俄羅斯。
這日，在因為湖底沉淀著大量黑色腐質層以致湖水表面呈黑色而被喀喇契丹人稱為喀喇淖爾的湖水岸邊，“臨潢府”土城的城墻上，二十五歲的部落比，漢名蕭承翰者手扶土墻眺望遼闊的湖面，久久沒有離去。
蕭承翰的祖上是漢人大將，后來被耶律大石賜姓蕭，并掌管一個小部落直至今日。