商隊的首領叫伊斯米爾.雅安，回想起自己與此人見面的一幕，蕭承翰的心思久久不能平靜。
“我叫雅安，來自突厥斯坦，這幾年，帶著商隊往來于大夏帝國的阿欽城堡到額尓齊斯河、突厥斯坦、布哈拉一帶”
“哦？”，對于離阿欽城近四千里，大夏的商隊尚未抵達的“臨潢府”，這突然冒出來的“大夏帝國”自然很新鮮。
蕭承翰便向他詢問大夏帝國的一切。
聽完雅安的講述，得知這大夏帝國乃是索倫人建立的一個龐大帝國，并已經占據了西拉木倫河、老哈河一帶時，蕭承翰不禁有些悠然神往。
“索倫人？嚴格意義上來說，與契丹人還頗有些淵源呢”
按照西遼國的歷史，蕭承翰可是知曉，大遼國被金國滅掉后，部族星散，強壯的部民被女真人納入到軍隊里，忠于契丹的部落像歷史上無數次循環那樣，紛紛向北逃入林中，這索倫諸部沒準也是北逃的一些個契丹部落的后裔。
但又聽說這大夏帝國尊崇文教，前不久還開科取士時，蕭承翰不禁動心了。
作為喀喇契丹的唯一傳人，其父輩一直是按照一個“會騎馬打仗的文士”來培養的，否則，若是一味逞勇斗狠，在草原上與諸部角力，如今的喀喇契丹部落早就是泯然于諸多契丹小部落、篤信天方教的部落了。
作為薩日德格山附近唯一的“異教徒”部落，雖然由于農戶、工匠的存在勉強保持了獨立，不過蕭承翰也知曉，自己若是再這樣下去，不是被小玉茲聯盟趕下世襲比的大位，便是被自己的岳父，那位看起來人畜無害的矮胖子吞了。
更不用說北面虎視眈眈的俄羅斯人了。
這便是讀書的壞處了，若是喀喇契丹部落還是一個傳統的游牧部落，沒準他們現在已經是一個在南西伯利亞草原普通的“韃靼”部落了，部落沒有文字，沒有傳承，再過幾百年，還有沒有人記得還有這樣一個部落都是問題。
可惜，自己周圍強敵環伺，就算想回到東方，以這三千余戶，萬余丁口，想橫穿這大草原完全沒有可能，他們可不是土爾扈特部落，那可是一個強大的的部落啊，一個部落就幾乎與小玉茲聯盟差不多。
“唉”，蕭承翰嘆了口氣，蔫蔫地走下來城墻。
剛才一陣冷風吹過之后，他已經打定主意了，舉族徹底投靠托音，在他心目中，喇嘛教畢竟也是佛教的一種，與他的祖輩在他的身上灌輸的東西多少有一些相似的地方。
但這樣一來就會徹底得罪小玉茲聯盟，得罪哲德烏爾諾蓋聯盟倒是無所謂，得罪了同樣自稱“契丹后裔”的契丹聯盟倒是有些遺憾。
也罷，終究是要做出抉擇了。
等他回到城里自己的院落，立即派人去通知各個小部落的首領，諸巴斯們（按照小玉茲的說法，比下一階的部落首領叫巴斯，他這一部喀喇契丹下面便有九個巴斯）前來議事。